الأحداث

الأحداث، أي «الفتيان»، ميليشيات حضرية في مدن الشام وأعالي الجزيرة من القرن الرابع إلى السادس الهجري (العاشر إلى الثاني عشر الميلادي). عملت شرطةً ودافعت عن المدينة عند الحاجة، وكثيرًا ما كانت القوة النشطة في المعارضة البلدية للأمراء. ¹

كانت الأحداث رسميًا شرطةً مكلفة بإطفاء الحرائق، وبالدفاع العسكري عند الحاجة إلى جانب الجند النظاميين، وتُدفع أرزاقها من بعض الضرائب الحضرية. وكان تجنيدها محليًا وغير محترف، فكانت قوة محلية فعّالة أكثر منها شرطة عادية. وأهميتها في معارضتها للسلطات السياسية، وكان أكثر الحكام من الأجانب أو من خارج المدينة، فكانت تثور على حكم الأمراء، وإذا ضعفوا فرضت عليهم نوعًا من الحكم المشترك. ¹

وتنوعت قاعدتها الاجتماعية، ففي الأوقات الحرجة كانت تقودها العناصر الشعبية، كما في دمشق بعد الفتح الفاطمي، وفي الغالب كانت تتبع البورجوازية وتؤيد أسرة كبيرة أو اثنتين، ومنها يُختار رئيسها «الرئيس». وكان الرئيس يفرض على السلطات أن تعترف به «رئيس البلد»، أي نوعًا من العمدة، ويكافئ نفوذه نفوذ القاضي أو يفوقه. وأفضى ذلك أحيانًا إلى أسر حضرية، مثل بني نيسان في آمد، وهم زعماء وراثيون لآمد في القرن السادس الهجري تحت السيادة الاسمية لأمراء التركمان الإينالية. ¹

وكانت الأحداث أنشط حيث تعذّر حفظ شرطة محترفة (الشرطة)، ولهذا لا تقدم بغداد ولا القاهرة صورة مماثلة. ويرد اللفظ مبكرًا في العراق، خصوصًا في البصرة والكوفة في القرن الثاني الهجري، وقد يعني «البدع المذمومة» التي تخل بالنظام العام لا جماعة من الفتيان، والمقالة تشكك في رأي دوزي القديم. ومن القرن الرابع الهجري أُطلق اللفظ أيضًا على عصابات الباطنية المسلحة، أي «الحشاشين». ¹

وترتبط الأحداث بالعهد السلجوقي، حين وضع السلاجقة أو خلفاؤهم على رأس كل مدينة حاكمًا عسكريًا (شحنة) بحامية من الجند النظامي. وتُقارن الأحداث بالفتيان والعيارين في العراق وإيران، وهم من أصل الاشتقاق نفسه، ونشطوا كذلك من القرن الرابع إلى السادس الهجري. لكن المؤسستين اختلفتا في نشأتهما: فالفتيان والعيارون جماعات خاصة من الطبقات الدنيا، لها طقوس الانضمام، ومنها نشأت أيديولوجية الفتوة، ولم يُعثر على نظير لها عند الأحداث. وتكاد الحدود بين المدن التي فيها الفتيان والتي فيها الأحداث تطابق الحدود البيزنطية الساسانية القديمة، مما يوحي بصلة ممكنة بالفئات الرومانية المتأخرة، والمسألة تحتاج إلى دراسة أوسع للمدن الإسلامية. ²