الرجم

Stoning (rajm) as a penalty for zina

يثبت الشعراوي عقوبة الرجم على الثيب بفعل النبي ﷺ الذي رجم ماعزاً والغامدية واليهودي واليهودية، ويرى أن الفعل نص عملي يُقدَّم على الاستدلال بظاهر لفظ «المحصنات»، وأن الحد على الأمة نصف حد الحرة لا يتجزأ في الرجم. ويعرض قول الخوارج، كما ينقله، بأن القرآن لا رجم فيه وأن المحصنات المتزوجات، ويرد عليه ¹²³⁴⁵⁶.

العمق

نظرة سريعة

المراجعة: مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

القضاء والمحاكم

موجز

يثبت الشعراوي الرجم على المحصن بفعل النبي وتقريره، ويعدّه نصاً عملياً يُقدَّم على الاستدلال بظاهر اللفظ، ويعرض قول الخوارج الذي ينكر الرجم ليرده. ¹⁵

الفعل النبوي نص عملي

يذكر الشعراوي أن النبي رجم ماعزاً والغامدية ورجم اليهودي واليهودية، وأن فعله أقوى من النص لأنه المشرّع المفوّض، ويقول إن التشريع جاء بالسنة مع القرآن. ⁵²

المحصنات والأمة

يفسر الشعراوي «المحصنات» في آية الإماء بالحرائر، ويرى أن الأمة تنال نصف العذاب، والرجم لا ينتصف لأنه إنهاء للحياة، فلا يُطبق على الأمة. ⁴²⁷

قول الخوارج كما ينقله

ينقل الشعراوي أن الخوارج قالوا إن المحصنات المتزوجات وإن القرآن لا رجم فيه، ويردّ بأن لفظ المحصنات في موضع آخر يعني الحرائر، وبأن الدليل إذا تسرب إليه الاحتمال سقط به الاستدلال. ³⁴

ما لم يُعرض هنا

لم يُعرض في هذه الصفحات رأي أكاديمي في ثبوت الرجم؛ والروايات تُنقل بأسماء مخرجيها كما في الكتاب ولم تُراجع بعد (needs_source). وهذه مادة تحتاج مراجعة من الفئة A.

الآراء في المسألة

المسألة: هل يثبت الرجم بالسنة العملية مع أن القرآن لم يذكره نصاً، وكيف يُفهم «المحصنات»؟

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

الرجم ثابت للمحصن بفعل النبي وتقريره، ولا يتجزأ فلا يطبق على الأمة

يقرر الشعراوي أن الفعل النبوي نص عملي أقوى من الاحتمال في اللفظ، ويستدل بأن الرجم لا ينصف لأنه إزهاق للحياة، وأن الحد المنصف هو العذاب {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2129}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2126}. وينقل حديث عبادة في الحد وقد أورده مسلم، ويقول إن التشريع جاء بالسنة مع القرآن {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2059}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2060}.

ممن قال به: محمد متولي الشعراوي

آراء أخرى (2)

رأي أكاديميرأي ثانوي

قراءة تاريخية أو فقهية محققة لمسألة الرجم لم تُضف بعد

لم يُعرض في هذه الصفحات رأي أكاديمي؛ يحتاج إلى مرجع محدد (needs_source). الروايات المذكورة تُنقل بأسماء مخرجيها كما في الكتاب ولم تُراجع بعد.

رأي أخرىرأي آخر

قول الخوارج كما يعرضه الشعراوي: لا رجم في القرآن، والمحصنات هنا المتزوجات، فيكتفى بالجلد

ينقل الشعراوي هذا القول ليرده؛ وهو عرض لرأي غيره كما نقله هو، لا رأي المتحف {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2125}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p. 2126}.

الصلات

استكشف الصلات

جزء من: الزنا

قد يهمك أيضًا

الموطأ 2386 — زيد بن أسلم: الرجل المعترف بالزنا يجلد بسوط جديد لان· الموطأ 2387 — صفية بنت أبي عبيد: أبو بكر يجلد من اعترف بالزنا ثم ينفيه إلى فدك· الموطأ 2388 — مالك: الرجوع عن الاعتراف بالزنا لا يقام به الحد إلا بالإقرار· الموطأ 2389 — مالك: لا نفي على العبيد إذا زنوا· الموطأ 2390 — ابن شهاب عن أبي هريرة وزيد بن خالد: الأمة إذا زنت ولم تحصن· الموطأ 2391 — نافع: عبد على رقيق الخمس استكره جارية فجلده عمر ونفاه· الموطأ 2392 — سليمان بن يسار: عمر يأمر بجلد الوليدات الإمارة خمسين خمسين في الزنا· الموطأ 2393 — مالك: المرأة الحامل التي لا زوج لها وتدعي الاستكراه أو النكاح

المصادر

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p. 2059
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p. 2060
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p. 2125
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p. 2126
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p. 2129
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p. 2130
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p. 2061

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الرجم». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/al-rajm/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

الموطأ 2386 — زيد بن أسلم: الرجل المعترف بالزنا يجلد بسوط جديد لان

يروي مالك عن زيد بن أسلم أن رجلا اعترف على نفسه بالزنا على عهد النبي، فدعا له بسوط؛ فأُتي بسوط مكسور، فقال: فوق هذا، فأُتي بسوط جديد لم تُقطع ثمرته، فقال: دون هذا، فأُتي بسوط قد رُكب به ولان، فأمر به فجُلد. ثم قال: قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود الله، فمن أصاب من هذه القاذورات شيئا فليستتر بستر الله، فإنه من يبد لنا صفحته نُقم عليه الحد. ويذكر المحقق قول ابن عبد البر أن جماعة الرواة للموطأ رووه مرسلا.