رجم

شعراوی شادی شدہ مجرم کے لیے رجم کو نبی کے عمل اور تقریر سے ثابت کرتے ہیں، اور اسے مبہم لفظ کے استدلال پر مقدم سمجھتے ہیں۔ وہ اس قول کو نقل کر کے رد کرتے ہیں کہ قرآن میں رجم نہیں۔ ¹⁵

وہ بیان کرتے ہیں کہ نبی نے ماعز، غامدیہ اور ایک یہودی مرد و عورت کو رجم کیا، اور ان کے نزدیک یہ عمل نص سے زیادہ مضبوط ہے کیونکہ نبی مفوض مشرّع ہیں۔ ⁵²

وہ لونڈیوں سے متعلق آیت میں «محصنات» کو آزاد عورتوں کے معنی میں لیتے ہیں۔ لونڈی کو نصف سزا ملتی ہے، اور رجم نصف نہیں ہو سکتا، اس لیے وہ اس پر لاگو نہیں ہوتا۔ ⁴²⁷

وہ بیان کرتے ہیں کہ بعض لوگوں نے کہا «محصنات» سے شادی شدہ عورتیں مراد ہیں اور قرآن میں رجم نہیں، اس لیے صرف کوڑے ہیں، اور وہ جواب دیتے ہیں کہ مبہم استدلال عمل کے مقابل نہیں ٹھہر سکتا۔ ³⁴

ان صفحات میں کوئی علمی رائے پیش نہیں کی گئی (needs_source)۔ روایات کتاب کے بیان کے مطابق مخرجین کے نام سے دی گئی ہیں اور ابھی جانچی نہیں گئیں۔ فئہ A کا جائزہ لازم ہے۔