الألثغ

Alsagh (one with a speech defect, and its rulings)

الألثغ من به لثغة، وهي حبسة في اللسان تبدل بها الراء لاما أو غينا والسين ثاء، ويلحق بالأرت والثأثاء والفأفاء. 1 واللثغة صفة نقص في إمام الصلاة، فيلحق الجمهور الألثغ بالأمي في الإمامة، والمالكية والقاضي من الحنابلة يصححون إمامته مع الكراهة. 1 وفي الجناية على الألثغ أو منها، يراعى قسط اللثغة في الدية. 2

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

ذوو الإعاقة

التعريف

الألثغ لغة من به لثغة، واللثغة حبسة في اللسان حتى تصير الراء لاما أو غينا، أو السين ثاء ونحو ذلك. 1 والألفاظ ذات الصلة: الأرت، وهو من يدغم الحرف في الحرف، والثأثاء من يكرر التاء، والفأفاء من يكرر الفاء. 1

الحكم الإجمالي

  • اللثغة صفة نقص في إمام الصلاة. فذهب الجمهور إلى إلحاق الألثغ بالأمي في الإمامة، فيمنع اقتداء السليم به، ويجوز له أن يؤم مثله. وذهب المالكية في قول، والقاضي من الحنابلة، إلى صحة إمامته مع الكراهة. 1
  • اشترط الشافعية لصحة إمامة الألثغ بمثله أن تكون اللثغة في كلمة واحدة. 1
  • ومن الفقهاء من منع الاقتداء بالألثغ الذي يبدل حرفا بحرف، وقال ابن تيمية بالوجهين في إبدال الضاد. 1
  • في الجناية على الألثغ يراعى قسط اللثغة في الدية، وعند بعض الفقهاء تجب الدية كاملة إذا منعت الجناية النطق. 2
  • اللثغة في الطلاق، كأن يقول الزوج لزوجته "أنت تالق" بدل "طالق". 2

انظر

(إلجاء) انظر: (إكراه). 2

قد يهمك أيضًا

الأبكم· العَمَى· الأقطع· العَوَر· شهاب الدين ابن حجي الحسباني· اسمي خان· لون الجنة

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.3315
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.3316
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الألثغ». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/alsagh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الأبكم

تعرّف الموسوعة الفقهية الكويتية الأبكم بأنه صفة من البَكَم، وهو الخرس، وتفرّق اللغة بينه وبين الأخرس بأن الأخرس من خُلق لا ينطق، والأبكم من له نطق ولكن لا يعقل الجواب، وفقهاء الاستعمال لا يفرقون بينهما. وتذكر أنه لما فقد القدرة على البيان باللسان اكتُفي منه بالنية وتحريك اللسان أو التمتمة في العبادات كالصلاة وقراءة القرآن والتلبية، وأن المالكية يكتفون بالنية. وفي غير العبادات يلزمه البيان بالكتابة إن كان يجيدها، وإلا فبالإشارة المفهمة في البيوع والمعاملات والشهادات، وفي الحدود لا يُقبل إقراره على نفسه ولا شهادته على غيره لوجود الشبهة.