الإلحاق

الإلحاق في اللغة الاتباع، يقال: ألحقته به إذا أتبعته إياه حتى لحقه. واستعمل الفقهاء والأصوليون إلحاق الفروع بالأصول في القياس، ويطلق لفظ الإلحاق عند الإطلاق على إلحاق الولد في النسب. ¹

• القياس: إلحاق الفرع بالأصل لوجود علة مشتركة يتعدى بها الحكم بشروطه، وهو حمل الشيء على غيره بإجراء حكمه عليه لعلة مشتركة. ²
• إلحاق الإنسان المجهول النسب بمن ادعاه، بشروطه المعروفة في باب النسب. ²

الأول: إلغاء الفارق المؤثر في الحكم، فيشمل المسكوت عنه دون حاجة إلى ذكر العلة الجامعة، واختلف في تسميته قياسا. والثاني: أن يذكر الجامع ويبين وجوده في الفرع، وهو المتفق على تسميته قياسا. ²

• إلحاق جنين المذكاة بأمها إذا كان كامل الخلقة ومات بذبح أمه، وهو قول المالكية والشافعية والحنابلة والصاحبين، لحديث: «ذكاة الجنين ذكاة أمه». وخالف أبو حنيفة وزفر فلم يحلا الجنين إلا إذا أدرك حيا وذبح. ²³
• إلحاق صغار السوائم بالكبار في وجوب الزكاة إذا اجتمعت معها وتم الحول، وإذا كانت كلها صغارا فقد اختلف الفقهاء في وجوب الزكاة فيها. ³
• إلحاق توابع المبيع به: يدخل الجنين في بيع الأم تبعا ولا يفرد بالبيع، ويدخل حق المرور والشرب في بيع الأرض، وولد البقرة المشتراة للبن داخل في بيع الأم، ويدخل الغراس في بيع الأرض. ³

يُبحث الإلحاق في القياس، وفي البيع (إلحاق الثمر بالشجر، والثمار التي لم يبد صلاحها بما بدا صلاحه)، وفي النسب، وفي الديانة إذا اختلف الأبوان دينا. ³