الانتحار

الانتحار لغة مصدر انتحر الرجل أي نحر نفسه، ولم يستعمله الفقهاء بهذا المعنى، بل عبروا عنه بقتل الإنسان نفسه، ويكون بأي وسيلة. ¹

• الانتحار بطريق الإيجاب: بإتيان فعل منهي عنه يزهق الروح. ²
• الانتحار بطريق السلب: بالامتناع عن واجب يحفظ الحياة، كالامتناع من الأكل والشرب الذي يفضي إلى الهلاك. ²
• ويقسم بحسب إرادة المنتحر إلى عمد وخطأ. ²

• من امتنع من المباح حتى مات فهو قاتل نفسه متلف لها عند جميع أهل العلم، ومن اضطر إلى المحرم لحفظ حياته فامتنع حتى مات صار قاتلا نفسه. ²
• من ترك الحركة في الماء أو النار مع القدرة على النجاة فمات فهو منتحر، ولا قود ولا دية على الذي ألقاه عند عامة العلماء. ²¹¹
• الامتناع من التداوي في المرض لا يعد انتحارا عند عامة الفقهاء، ومن ترك علاجا بسيطا موثوقا به فمات فهو كالمنتحر عند بعضهم. ¹¹¹²

الانتحار حرام بالاتفاق، ويعد من أكبر الكبائر بعد الشرك، لقوله تعالى في سورة النساء (4:29). وقد قرر الفقهاء أن المنتحر أعظم وزرا من قاتل غيره. ¹²

• الانتقال من سبب موت إلى سبب آخر، كمن يخير بين الحريق والغرق، فجاز له اختيار أحدهما عند الجمهور. ¹²¹³
• الهجوم الفردي على صف العدو مع غلبة الظن بالقتل إذا كان فيه نكاية في العدو، وقال الحنفية يجوز إذا نكى. ¹³⁸
• قتال الكفار إذا تترسوا بالمسلمين بشرط القصد إلى الكفار. ⁹

• إذا قال رجل لآخر: اقتلني، فقتله: عند الحنفية يعد القتل دون قصاص مع دية في مال القاتل، وقال زفر والمالكية في قول بالقصاص، وقال الحنابلة والشافعية في الأظهر يسقط القصاص والدية. ⁹¹⁰
• من أكره غيره إكراها ملجئا على قتل المكره فهو في حكم الانتحار عند الجمهور، فلا قصاص ولا دية على القاتل. ³

اختلف الفقهاء فيمن جرح نفسه ثم جرحه غيره فمات منهما، والقصاص والدية يختلفان بحسب عمد الجرح وخطئه. ⁴⁵

• لا يخرج المنتحر عن الإسلام عند جمهور الفقهاء، والأحاديث الواردة في خلوده في النار محمولة على من استحل الفعل، وقيل ورد مورد الزجر. ⁵⁶
• يعاقب من حاول الانتحار ولم يمت، ولا دية عليه إن مات، عند جمهور الفقهاء. ⁶⁷
• الكفارة على قاتل نفسه خطأ أو عمدا فيها خلاف. ⁷
• يغسل المنتحر ويصلى عليه عند جمهور الفقهاء، ومنع بعضهم الصلاة عليه، ومنع الإمام عند الحنابلة. ¹⁴

في درس الشيخ عمر عبد الكافي يتساءل الشيخ هل يجوز أن يُقال لأم ثكلى إن ولدها منتحر، ويذكر أن حكم من ركب البحر وهو هائج فمات أنه منتحر في نظره ¹⁵.

يتساءل الشيخ هل يجوز أن يُقال لأم ثكلى إن ولدها منتحر، ويذكر أن الحكم الشرعي عنده فيمن ركب البحر وهو هائج فمات أنه منتحر، ويضيف أن الوقاية خير من العلاج ¹⁵.