خيار التعيين

Khiyar al-ta'yin (option of specification)

خيار التعيين: التعيين لغة التخصيص من الجملة؛ وعند الحنفية البيع الذي فيه خيار التعيين شراء أحد شيئين أو ثلاثة على أن يعين المشتري أيها شاء، والحق للعاقد في تعيين أحد الأشياء التي وقع العقد على أحدها شائعا خلال مدة معينة. 1 نسمي خيار التعيين أيضا خيار التمييز؛ والمالكية يسمون العقد بيع الاختيار. 2 يتميز خيار التعيين عن خيار الشرط في أن الشرط يعلق على واحد، والتعيين على متعدد غير محدد، وعن الاختيار في الإسلام (تخيير من أسلم على أكثر من أربع زوجات). وفي الثمن: إذا باع شيئا إلى أجلين أو بثمنين مختلفين ليختار أحدهما، وهو ممنوع إذا لم يفترقا على التعيين في المجلس. 23 الحكم: مشروعيته عند الحنفية والمالكية وبعض الحنابلة؛ وقالوا: بيع الاختيار لازم، والخيار في التعيين لا في الأخذ والرد؛ ونفاه الشافعية والجمهور من الحنابلة لأنه غرر ومنهي عنه في حديث الثنيا. 3 شروط قيامه: ذكر التعيين في صلب العقد، والمدة معلومة، وعدم زيادة المختار على ثلاثة، وأن يكون المختار واحدا، واقترانه بخيار الشرط في المشهور من الحنفية، ويجوز أن يكون للمشتري أو للبائع لا لهما معا. 344556 أثره في العقد: يمنع ثبوت الملك على أحد الأشياء دون تعيين، وإذا هلك أحدها تعين الآخر أمانة، وإذا مضت المدة ولم يختر المالكية يلزمه النصف من كل منها، وتبعة الهلاك تفصيلها. 677 توقيته: يشترط في الأرجح عند الحنفية إن لم يتضمن خيار الشرط، وفائدته إجبار المختار على التعيين؛ ويسقط بما يسقط به خيار الشرط؛ وينتقل بالموت إلى الوارث ليعين محل الخيار، ويؤدي الثمن من التركة.8

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر العباسي المبكر
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

القضاء والمحاكم

موجز

خيار التعيين: التعيين لغة التخصيص من الجملة؛ وعند الحنفية البيع الذي فيه خيار التعيين شراء أحد شيئين أو ثلاثة على أن يعين المشتري أيها شاء، والحق للعاقد في تعيين أحد الأشياء التي وقع العقد على أحدها شائعا خلال مدة معينة. 1 نسمي خيار التعيين أيضا خيار التمييز؛ والمالكية يسمون العقد بيع الاختيار. 2 يتميز خيار التعيين عن خيار الشرط في أن الشرط يعلق على واحد، والتعيين على متعدد غير محدد، وعن الاختيار في الإسلام (تخيير من أسلم على أكثر من أربع زوجات). وفي الثمن: إذا باع شيئا إلى أجلين أو بثمنين مختلفين ليختار أحدهما، وهو ممنوع إذا لم يفترقا على التعيين في المجلس. 23 الحكم: مشروعيته عند الحنفية والمالكية وبعض الحنابلة؛ وقالوا: بيع الاختيار لازم، والخيار في التعيين لا في الأخذ والرد؛ ونفاه الشافعية والجمهور من الحنابلة لأنه غرر ومنهي عنه في حديث الثنيا. 3 شروط قيامه: ذكر التعيين في صلب العقد، والمدة معلومة، وعدم زيادة المختار على ثلاثة، وأن يكون المختار واحدا، واقترانه بخيار الشرط في المشهور من الحنفية، ويجوز أن يكون للمشتري أو للبائع لا لهما معا. 344556 أثره في العقد: يمنع ثبوت الملك على أحد الأشياء دون تعيين، وإذا هلك أحدها تعين الآخر أمانة، وإذا مضت المدة ولم يختر المالكية يلزمه النصف من كل منها، وتبعة الهلاك تفصيلها. 677 توقيته: يشترط في الأرجح عند الحنفية إن لم يتضمن خيار الشرط، وفائدته إجبار المختار على التعيين؛ ويسقط بما يسقط به خيار الشرط؛ وينتقل بالموت إلى الوارث ليعين محل الخيار، ويؤدي الثمن من التركة.8

قد يهمك أيضًا

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· الرجم· التعريض بالخطبة في العدة· الأمان· الأمانة

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7895
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7896
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7897
  4. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7898
  5. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7899
  6. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7900
  7. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7901
  8. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7902
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «خيار التعيين». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/khiyar-al-tayin-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الأهلية

الأهلية لغة الصلاحية، وهي نوعان: أهلية وجوب، وهي صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق له وعليه، وأهلية أداء، وهي صلاحية صدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا. ومناطها الإنسان في أطواره: الجنين، ثم الطفولة، ثم التمييز، ثم البلوغ، ثم الرشد. وأهلية الوجوب تثبت كاملة منذ الولادة، وناقصة للجنين، وأهلية الأداء تكون قاصرة بالتمييز وكاملة بالبلوغ والعقل. وتتأثر الأهلية بعوارض سماوية كالجنون والعته والنوم والإغماء والمرض والرق والحيض والنفاس والموت، ومكتسبة كالجهل والسكر والهزل والسفه والسفر والخطأ والإكراه.