التضمير

Tadmir (training horses for a race or a campaign)

التضمير أن تعلف الخيل حتى تسمن وتقوى، ثم يقلل علفها وتدخل بيتا وتغشى بالجلال حتى تعرق، فيخف لحمها وتقوى على الجري، ومدته عند العرب أربعون يوماً. ويرى جمهور الفقهاء إباحته مطلقاً واستحبابه للخيل المعدة للغزو، وفي الحديث أن النبي ﷺ سابق بين الخيل المضمرة وغيرها. ومن قال إنه لا يجوز لما فيه من المشقة يندفع بالحديث. 1 2

العمق

نظرة سريعة

الإقليم
الجزيرة العربية
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

الحروب والحملاتالألعاب والترفيه

موجز

التضمير أن تعلف الخيل حتى تسمن وتقوى، ثم يقل علفها وتدخل بيتا وتغشى بالجلال حتى تعرق فيخف لحمها وتقوى على الجري. 1

التعريف

الضمر الهزال ولحاق البطن، ومدة التضمير عند العرب أربعون يوماً، ويسمى الموضع مضماراً. 1

الألفاظ ذات الصلة

السباق والمسابقة بمعنى، والسبق بالفتح الجعل الذي يتسابق عليه؛ والعلاقة بينهما أن التضمير يُتخذ أحياناً لإحراز التقدم في السباق. 1

حكمه

يرى جمهور الفقهاء إباحة تضمير الخيل مطلقاً، واستحبابه إذا كانت معدة للغزو. 2 ومن الأحاديث حديث ابن عمر أن النبي سابق بين الخيل التي قد ضُمّرت من الحفياء إلى ثنية الوداع، وبين التي لم تضمر من ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق، فكان ابن عمر ممن سابق. وبهذا يندفع قول من قال إن التضمير لا يجوز لما فيه من المشقة. 2

الإحالة

اشتراط التضمير للسبق، وجواز السباق بين المضمرة وغيرها، وتفاوت الغايات فمحلها مصطلح سباق. 2

قد يهمك أيضًا

السبق· أهل الحرب· الأنفال· الملائكة في بدر· التخذيل· الغنيمة· هُدْنَة· هُجْنَة

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.5297
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.5298
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «التضمير». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/tadmir-training-horses/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الحياة

العبادات والعادات، والسنة الهجرية، والأعياد والطعام واللباس والموسيقى في كل إقليم.
ذو صلة

السبق

السبق عند المؤلف الخطر أو الجعل الذي يُجعل للسابق من المال، وقد ورد في الحديث «لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل». والمسابقات ثلاث: ما يجوز بجعل وهو ما يعين على الجهاد، وما يجوز بلا جعل كالعدو والمصارعة، وما لا يجوز بجعل ولا بغيره كالنرد والشطرنج عند الأكثرين. وهو عنده أشبه بالغنائم، فأدرجه ضمن التوزيع الأول.