وَصْف

Wasf (description and attribute)

الوصف في اللغة النعت، ويقال وصف الطبيب الدواء إذا عيّنه باسمه ومقداره. وفي الاصطلاح عبارة عمّا دلّ على الذات باعتبار معنى مقصود، أو ما دل على ذات بصفة. وعند الأصوليين تقييد لفظ مشترك المعنى بلفظ آخر مختص غير شرط ولا غاية. 1 يصح البيع بالوصف عند جمهور الفقهاء كما يصح بالرؤية لأنه يفيد العلم بالمعقود عليه؛ وعند الشافعية في الأظهر لا يصح بيع الغائب الذي لم يره المشتري ولو وُصف، للنهي عن بيع الغرر. 1 وفي المسلم فيه يشترط أن يكون ديناً موصوفاً في الذمة بما ينضبط به، وصرح الشافعية بوجوب ذكر الأوصاف في صيغة العقد فلا يصح ذكرها بعده ولو في المجلس. 12 وعند الأصوليين إضافة الحكم إلى وصف مناسب تُفهم منه علّية الوصف للحكم، كإضافة القطع إلى السرقة، ويسمّى إيماءً. 2 ومفهوم الصفة: تعليق الحكم على الذات بأحد أوصافها، فالشافعي ومالك والأكثرون يرون دلالته على نفي الحكم عما عداه، وأبو حنيفة وجماعة من المالكية والشافعية منهم الغزالي يرون أنه لا ينفيه. 2

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

القضاء والمحاكم

قد يهمك أيضًا

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· الرجم· التعريض بالخطبة في العدة· الأمان· الأمانة

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.17264
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.17265
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «وَصْف». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/wasf-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الأهلية

الأهلية لغة الصلاحية، وهي نوعان: أهلية وجوب، وهي صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق له وعليه، وأهلية أداء، وهي صلاحية صدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا. ومناطها الإنسان في أطواره: الجنين، ثم الطفولة، ثم التمييز، ثم البلوغ، ثم الرشد. وأهلية الوجوب تثبت كاملة منذ الولادة، وناقصة للجنين، وأهلية الأداء تكون قاصرة بالتمييز وكاملة بالبلوغ والعقل. وتتأثر الأهلية بعوارض سماوية كالجنون والعته والنوم والإغماء والمرض والرق والحيض والنفاس والموت، ومكتسبة كالجهل والسكر والهزل والسفه والسفر والخطأ والإكراه.