تسوية علي في قسمة المال بين الناس

Ali's equal distribution of the fay and the treasury

بين 656 و661 م

يذكر الصلابي أن علياً كان يقسم المال حين يرد إليه بالتسوية بين الناس، بعد أن يحتجز ما تحتاجه المرافق العامة، ولا يفضل شريفاً على مشروف ولا عربياً على أعجمي؛ فلما شكت امرأة عربية إليه أن الأعجمية تساويها قال: لا أجد لبني إسماعيل في هذا الفيء فضلاً على بني إسحاق 1. ويروي الكتاب كذلك قصة مال من أصبهان قُسم سبعة أسباع، ووجد فيه رغيف فقُسم سبع كسر وأُقرع بين الناس 2، وقصة عمرو بن سلمة مع أم كلثوم بنت علي رضي الله عنها في الزقاق من العسل والسمن 1.

العمق

نظرة سريعة

العصر
عصر الخلفاء الراشدين
الإقليم
بلاد الشام والعراق
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

في الزمان

640م650م660م670م680م
عصر الخلفاء الراشدين · العصر الأموي

موجز

يصف الصلابي منهج علي في قسمة المال: التسوية بين الناس في العطاء، وعدم تفضيل نسب أو جنس، وضبط المال العام بالشفافية حتى مع أقرب الناس إليه 1.

المبدأ

كان علي يقسم المال حين يرد إليه على الناس بالتساوي، بعد أن يحتجز منه ما ينبغي أن يُصرف على المرافق العامة، ولا يأخذ لنفسه شيئاً من هذا المال 1. ويرى الكتاب أنه كان في ذلك مقتدياً بأبي بكر 1.

العرب والعجم

دفع علي مرة طعاماً ودراهم بالتساوي إلى امرأتين، إحداهما عربية والأخرى أعجمية، فاحتجت العربية بأنها من العرب، فأجابها: «إني والله لا أجد لبني إسماعيل في هذا الفيء فضلاً على بني إسحاق» 1. وطُلب إليه تفضيل أشراف العرب وقريش على الموالي، فقال: «لا والله، لو كان المال لي لساويت بينهم» 1.

المال من أصبهان

قدم على علي مال من أصبهان فقسمه سبعة أسباع، فوجد فيه رغيفاً، فقسمه سبع كسر، وجعل على كل جزء كسرة، ثم أقرع بينهم أيهم يُعطى أولاً 2. والخبر في الكتاب من رواية عاصم بن كليب عن أبيه، وهو مثل على التسوية حتى في أصغر الأشياء.

عمرو بن سلمة وأم كلثوم

استعمل علي عمرو بن سلمة على أصبهان فقدم ومعه ماله وزقاق فيها عسل وسمن. فطلبت أم كلثوم بنت علي من عمرو سمناً وعسلاً، فأرسل إليها ظرفاً من كل منهما. فلما جاء الغد وأحضر علي المال ليقسمه، عدّ الزقاق فنقصت زقّان، فسأل عمرو عنهما، فكتم، ثم أخبره، فأرسل علي إلى أم كلثوم فأخذ الزقّين منها 1.

ملاحظات للباحثين
  • الفقرة الخاصة باللؤلؤة التي رآها علي على ابنته من بيت المال مشوشة في النص المتاح بدرجة تمنع نقلها بأمانة؛ تُركت للمراجعة ولم تُنقل هنا.
  • الكتاب يذكر التسوية بوصفها مبدأ، ولم يعرض في هذا الموضع ما يفيد مقدار تطبيقها في الأمصار المختلفة؛ هذا يحتاج إلى مرجع أكاديمي.

الآراء في المسألة

المسألة: هل تكون قسمة المال بالتساوي بين الناس، وما حدود هذه التسوية؟

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

يعرض الصلابي المساواة في العطاء بوصفها مبدأ إسلامياً عاماً، ويقتدي فيه علي بأبي بكر، ويرى أنها لا تخرج عن الفقه العام لقسمة الفيء {cite:sallabi-ali-vol1 p. 229}.
آراء أخرى (1)

رأي أكاديميرأي ثانوي

لم يُعرض في هذا الجزء رأي أكاديمي في صحة الأخبار المالية أو في مقدار التسوية المنسوب إلى علي؛ يحتاج إلى مرجع محدد (needs_source).

الصلات

استكشف الصلات

شارك فيه
علي بن أبي طالب· أم كلثوم بنت علي

قد يهمك أيضًا

زواج عمر من أم كلثوم بنت علي· فاطمة بنت محمد· علي بن أبي طالب· أم كلثوم بنت علي· حكم تارك الصلاة· حكم علي بن أبي طالب· الشعر المنسوب إلى علي بن أبي طالب· خروج أبي بكر إلى نقع وإمرار خالد

المصادر

  1. الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 229
  2. الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 228
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «تسوية علي في قسمة المال بين الناس». islam.museum، https://islam.museum/ar/event/ali-equal-distribution-of-fay/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-22.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

زواج عمر من أم كلثوم بنت علي

خطب عمر أم كلثوم بنت علي وفاطمة، فقال علي: قد فعلت، فأقبل عمر إلى المهاجرين مسروراً يقول: رفئوني، وذكر أن سبب زواجه ما سمعه من النبي. ويرى الكتاب أن عمر كان يكن لأهل البيت محبة خاصة لقرابتهم من النبي.