أهل الحق

أهل الحق، أي «رجال الله»، طائفة سرية منتشرة أساسًا في غرب فارس وفي المناطق الكردية وأذربيجان. تجمع عقائدها بين غلو الشيعة وممارسات الصوفية وأفكار قديمة عن الحلول والتناسخ، ويُعرض مذهبها في «فرقان الأخبار» لنعمة الله. ¹

اسم أهل الحق غير دقيق، لأن الحروفية وبعض الصوفية يستعملون اللفظ نفسه، ويسمي أهلها دينهم «دين الحقيقة». ويعرفهم جيرانهم بـ«علي إلهي»، وترى المقالة هذا الاسم غير مناسب لأن عليًا ليس الشخصية المهيمنة في دينهم. وليست الجماعة كنيسة ذات وحدة قانونية، بل تشبه اتحادًا من حركات متصلة، لها اثنتا عشرة خانقاه أو سلسلة رئيسة. وتعتمد المقالة أساسًا على وثائق «أتاش بيكي»، وتكملها بالفرقان. ¹

ومحور العقيدة الإيمان بتجليات الألوهية المتعاقبة، وعددها سبعة، إذ تتلبس الألوهية ثوبًا، ويظهر معها أربعة أو خمسة من الملائكة. وكانت الألوهية قبل الأزل محصورة في لؤلؤة، وأول ظهور لها في خاوندكار خالق العالم، والثاني في علي. والمراتب الأربع الأولى توافق مراتب المعرفة: الشريعة والطريقة والحقيقة، وأعلاها عندهم سلطان سهاك. وتتبادل الملائكة الأدوار، فهم تجليات بعضهم لبعض، ومنهم بنيامين وداود وموسى ورزبار، وهو ملاك خامس يتولى الإشراف على العبادة. وتتعدد التقمصات للنفوس، وتنتظر الجماعة مجيء رب الزمان ليحقق مرادات الأصدقاء. ¹

ولهم اجتماعات جماعية (جَمْع) تُعقد في أوقات محددة وعند الأحداث المهمة، يُتلى فيها «الكلام» بالموسيقى، ويبلغ بعض الدراويش في الذكر حال الوجد. ومحور الاجتماعات النذور والذبائح، وتُطبخ الأطعمة وتُوزع. ويُعرض كل فرد على المرشد (الپير) في طقس «سبز نمودن». ويُعقد بين الرجل والمرأة اتحاد الأخوة والأخوات (شرط الإقرار) لتحصيل الكمال الخلقي. والصيام ثلاثة أيام في الشتاء، ويُستثنى الأتاش بيكيون الذين لا يصومونه. ²

وألّف الحاج نعمة الله، من دياهون آباد قرب دينور (1871–1920م)، من فرقة «خاموشي»، «فرقان الأخبار»، وبعد 1324هـ/1906م أخذ دور رسول رب الزمان. وكتب ابنه نور علي شاه، المولود سنة 1313هـ/1895م، سيرة أبيه ومقدمة للفرقان بعنوان «كشف الحقائق». ويتكون الفرقان من أربعة أجزاء، ويخص خاوندكار وسلطان سهاك بمكانة خاصة، ولا يذكر العصور السبعة. ²

ويتركز أهل الحق في لورستان، وفي المناطق الكردية (بين الغوران شرق زهاب، وكرند بلدة لهم)، وفي أذربيجان حول تبريز ومَاكو مع فروع في القوقاز. وهناك جماعات صغيرة في همدان وطهران ومازندران وفارس وخراسان، وبين القبائل الكردية والتركمانية في كركوك والسليمانية وربما الموصل. ويشبه دينهم الدروز والنصيرية في عبادة علي، لكن سلطان سهاك يطغى على علي. وقد جمع رولينسون أولى المعلومات الموثوقة عن الطائفة، وأرسى دراسات مينورسكي، ومنها مخطوطه وزياراته لمزار بابا ياديگر وبردِوَر، الخطوط الكبرى للرواية. ²