آغا خان الثالث

السلطان محمد شاه، المعروف بآغا خان الثالث (2 نوفمبر 1877 – 11 يوليو 1957)، هو الإمام الثامن والأربعون للنزارية الإسماعيلية، خلف والده سنة 1885 وهو في السابعة، فكانت إمامته أطول إمامات الأئمة النزارية في العصر الحديث، إذ امتدت 72 سنة. ^{1 2} كان في الوقت نفسه زعيما سياسيا لمسلمي الهند: من مؤسسي الرابطة الإسلامية لعموم الهند وأول رئيس دائم لها، ورئيس جمعية عصبة الأمم سنة 1937. ²

وُلد في كراتشي بالهند البريطانية في 2 نوفمبر 1877، الابن الوحيد لآغا خان الثاني من زوجته الثالثة نواب عالية شمس الملوك، وهي حفيدة فتح علي شاه القاجاري. ^{1 2} تلقى في رعاية والدته تعليما إسلاميا وشرقيا وتعليما غربيا معا، والتحق بمدرسة إيتون ثم بجامعة كامبريدج. ² خلف والده في الإمامة سنة 1885 وعمره سبع سنوات. ¹

اكتسب سريعا مكانة قيادية بين مسلمي الهند عموما، إلى جانب عنايته بشؤون جماعته. ¹ في سنة 1906 قاد وفد المسلمين إلى نائب الملك اللورد مينتو للمطالبة بمصالح الأقلية المسلمة، فجاءت إصلاحات مورلي-مينتو سنة 1909 بدوائر انتخابية منفصلة للمسلمين. ¹ تولى رئاسة الرابطة الإسلامية لعموم الهند في سنواتها الأولى، وأطلق صندوق رفع الكلية المسلمة في عليكره إلى مرتبة جامعة، وهو ما تحقق سنة 1920، وكان أول مستشار فخري (برو-تشانسلر) لجامعة عليكره الإسلامية حتى 1930. ^{1 2} استقال من رئاسة الرابطة سنة 1912 لكنه بقي مؤثرا في سياساتها، ولعب دورا مهما في مؤتمرات المائدة المستديرة حول الإصلاح الدستوري الهندي في لندن (1930-1932). ² نال ألقابا وتكريمات من الملكة فكتوريا سنة 1897 ومن إمبراطور ألمانيا وسلطان تركيا وشاه إيران وغيرهم. ¹

أيد قضية الحلفاء عند اندلاع الحرب العالمية الأولى، ودعا في مؤتمر السلام بعدها إلى معاملة الإمبراطورية العثمانية وخليفتها تركيا برفق. ¹ مثّل الهند في مؤتمر نزع السلاح العالمي بجنيف سنة 1932 وفي جمعية عصبة الأمم سنة 1932 ومن 1934 إلى 1937، وعُيّن رئيسا للعصبة سنة 1937. ¹ في الحرب العالمية الثانية أقام في سويسرا واعتزل النشاط السياسي. ¹

شهد النصف الأول من القرن العشرين تطورا كبيرا في الجماعة الإسماعيلية؛ فأُنشئت مؤسسات للتنمية الاجتماعية والاقتصادية في شبه القارة الهندية وشرق أفريقيا. ² أجرى آغا خان الثالث سلسلة إصلاحات تنظيمية لتدير الجماعات الإسماعيلية شؤونها عبر هياكل رسمية؛ فأصدر سنة 1905 أول دستور إسماعيلي للإدارة الاجتماعية للجماعة في شرق أفريقيا، نظّم المجالس المحلية والوطنية والإقليمية وقواعد الزواج والطلاق والميراث والتعاون المتبادل، وأُصدرت دساتير مماثلة في الهند ورُوجعت دوريا. ² احتفلت جماعته بيوبيلاته الذهبي (1937) والماسي (1946) والبلاتيني (1954)، ووُزن فيها بذهب وماس وبلاتين رمزيا، وخُصّصت حصيلتها لمؤسسات الرعاية والتنمية. ²

تأثر آغا خان الثالث بآراء سيد أحمد خان وكان من دعاة المؤسسة التي صارت جامعة عليكره؛ وتصفه المقالة بأنه حداثي إسلامي ومفكر من مدرسة عليكره، رأى أنه لا تعارض بين الدين والحداثة، وانتقد تمسك المؤسسة الدينية التقليدية بالشكلية والحرفية، ودعا إلى تجديد الاجتهاد والإجماع والعودة إلى المصادر الأصلية. ² عارض الطائفية ودعا إلى التقارب بين السنة والشيعة مع تمسكه بوجوب التزام أتباعه بتعاليمهم. ² في قضايا المرأة كان متقدما على كثير من معاصريه: دعا إلى المساواة السياسية الكاملة وحق الاقتراع وتعليم البنات الإلزامي، ومنع الحجاب والعزلة (البردة) على أتباعه، وقيّد تعدد الزوجات ومنع زواج الأطفال وشجّع زواج الأرامل. ² تُعرض هذه المواقف هنا كما تنقلها المصادر، بوصفها مواقفه هو لا موقف المتحف.

عُرف أيضا مالكا ومربيا ناجحا لخيول السباق الأصيلة، ومنها خمسة خيول فائزة بسباق الديربي الإنجليزي، وكان بطل الملاك في السباقات البريطانية المسطحة ثلاث عشرة مرة. ^{1 2}

من كتبه «الهند في مرحلة انتقال» (1918) وسيرته الذاتية «مذكرات آغا خان: الدنيا ومتسع من الوقت» (1954)، واقترح في الأول اتحادا جنوب آسيوي من ولايات مستقلة ذاتيا في إطار فدرالي. ² توفي في فيرسوا قرب جنيف بسويسرا في 11 يوليو 1957، ودُفن في ضريح آغا خان بأسوان في مصر على ضفة النيل. ^{1 2} خلفه حفيده كريم، آغا خان الرابع، بعد أن تجاوز ابنه علي خان. ²

تذكر بريطانيكا أنه خلف والده إماما للطائفة النزارية الإسماعيلية، وتذكر المقالة الإنجليزية أنه الإمام الثامن والأربعون لفرع النزارية الإسماعيلية من الإسلام الشيعي، ولذلك تُسجَّل خانة الإيمان في بيانات الكيان «شيعي إسماعيلي» بتوثيق من هذين المصدرين المستقلين. ^{1 2}

• المصادر المعرّفة المستشهد بها أعلاه، وهي مسجلة في data/source/.