أحمد الجامي

Ahmad-e Jami (Zhanda Pil, Khorasani Sufi, d. 1141)

نحو 1049 م · نحو 441 هـ – نحو 1141 م · نحو 536 هـ

أحمد الجامي، شهاب الدين أبو نصر، صوفي خراساني وشاعر فارسي من قرية نامق بطوس، ولد سنة 441هـ/1049م تقريبًا، وتوفي في خانقاهه بجام في محرم 536هـ/1141م، وله منظومات وكتب بالفارسية، ويلقب «زنده بيل» 1.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
عالم · شاعر · mystic
العصر
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
الإقليم
بلاد فارس وآسيا الوسطى
المعرّفات
ويكي بيانات
المراجعة
الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

975م1000م1025م1050م1075م1100م1125م1150م1175م1200م1225م1250م نحو نحو نحو نحو
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: ابن المندائي الواسطي · يوسف بن وهرة الهمذاني · يوسف الهمذاني · ابن الملاحمي · أبو بكر بن عبد الباقي

الروحانية والتصوف

موجز

أحمد الجامي، شهاب الدين أبو نصر، صوفي خراساني وكاتب فارسي من قرية نامق بطوس، لُقب «زنده بيل». تحوّل في شبابه ثم عاش في العزلة، وتوفي في خانقاهه بمدينة جام سنة 536هـ/1141م. 1

حساب موسوعة الإسلام

تذكره موسوعة الإسلام (الطبعة الثانية) باسم شهاب الدين أبو نصر أحمد بن أبي الحسن من نامق قرب طرشيز في كوهستان، ولد نحو 441هـ/1049–1050م. ويُقال إنه عاش صباه في لهو، حتى هدته في الثانية والعشرين صوت خفي وهو يسوق حمارًا محملًا بالخمر إلى مجلس شرب، فاعتزل في تلال قريته. وبعد نحو اثنتي عشرة سنة من التنقل في خراسان استقر في جبال جام وبنى مسجدًا، ثم في نحو الأربعين انتقل إلى معدّ آباد فبنى خانقاه ومسجد الجمعة. وسافر في شرق فارس، وكانت له صلة بالسلطان السلجوقي سنجر. وتوفي في خانقاهه في محرم 536هـ/أغسطس 1141م بين جمع كبير من مريديه. 1

وقوامُ مذهبه القرآن والسنة والشريعة بالمعنى الصوفي، وهو سني صريح، وإن أجاز الاجتهاد الباطني. ويعرض سلوك النفس في مقامات: الأمارة فاللوامة فالملهمة إلى المطمئنة، ويرى «النفس المطمئنة» غلافًا يُثبَّت فيه القلب. وغاية المجاهدة عنده الروح والحقيقة، ويُوصل إليهما بذكر الله وانتظار فضله. ويرفض أن تُتقمَّص صفات الله على وجه الحلول. 1

وكتب عدة مؤلفات بالفارسية، منها «أنس التائبين»، و«سراج السائرين»، و«فتوح الروح»، و«روضة المذنبين»، و«بحار الحقيقة»، و«كنوز الحكمة»، و«مفتاح النجاة»، ولم يبقَ منها إلا «الأنس» و«المفتاح». ويشك الباحثون المحدثون في أن الديوان المنسوب إليه، الذي يصوّره متألهًا سكرانًا، مزيف في جزء منه. وكتب عنه راضي الدين علي بن إبراهيم، وهو معاصر للشيخ ولم يُحفظ كتابه، وتلميذه الغزنوي. 2

قد يهمك أيضًا

الأدب النبوي· أخي بابا· لمّة الملك ولمّة الشيطان· المسألة (سؤال الناس)· النفس والروح· التبتل والعزوف عن الدنيا· الأنس بالله· اليقين ودرجاته

المصادر

  1. Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden). , vol. 1 p. 305
  2. Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden). , vol. 1 p. 306
  • خير الدين الزركلي; Khayr al-Din al-Zirikli. (1945). الأعلام. القاهرة، الطبعة الثانية.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «أحمد الجامي». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ahmad-jami/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأدب النبوي

جملة الآداب التي يؤمر بها المؤمن في أقواله وأفعاله وعلاقته بالله وبعباده؛ يستنبط ابن رجب من صيغة «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر» في حديث أبي هريرة أن هذه الخصال من خصال الإيمان وأن الأعمال تدخل في الإيمان، ويقسم أوامر الحديث الثلاثة إلى ما يتعلق بحقوق الله — قول الخير والصمت عما سواه — وما يتعلق بحقوق العباد — إكرام الجار والكف عن أذاه وإكرام الضيف — وينقل عن أسود بن أصرم وصية النبي «لا تقل بلسانك إلا معروفاً ولا تبسط يدك إلا إلى خير»، وأن استقامة اللسان من خصال الإيمان؛ وقد حكى أبو عمرو بن الصلاح عن أبي محمد بن أبي زيد إمام المالكية في زمانه أن جماع آداب الخير وأزمته تتفرع من أربعة أحاديث: قول الخير أو الصمت، وترك ما لا يعني، و«لا تغضب»، والحب للأخ ما يحب لنفسه.