غادة السمان

نالت الإجازة في الأدب الإنجليزي من الجامعة السورية سنة 1963، وانتقلت إلى بيروت لنيل الماجستير في المسرح من الجامعة الأمريكية في بيروت. واختارت ألا تعود إلى دمشق وعملت في بيروت صحفية. كانت مجموعتها القصصية الأولى «عيناك قدري» قد صدرت سنة 1962، وفي بيروت أصدرت مجموعتها الثانية «لا بحر في بيروت» (1965) التي تعكس اتساع آفاقها، وثالثة هي «ليل الغرباء» (1966). ثم جالت في أوروبا مراسلة صحفية، وانضمت سنة 1969 إلى مجلة «الحوادث» الأسبوعية لصاحبها سليم اللوزي مراسلة. ¹

أثّرت فيها حرب الأيام الستة سنة 1967 بعمق؛ ومن آثار تلك المرحلة مقالها «أحمل عاري إلى لندن»، ولم تُصدر كتابًا لست سنوات تركّزت فيها على الصحافة. وتناولت مجموعتها الرابعة «رحيل المرافئ القديمة» (1973) الفجوة بين أفكار المثقفين العرب وأفعالهم. وصدرت روايتها الأولى «بيروت 75» أواخر 1974 متناولة مشكلات بيروت الاجتماعية المعقدة قبل أشهر من اندلاع الحرب الأهلية اللبنانية؛ وصوّرت «كوابيس بيروت» (1977) المدينة أثناء الحرب، وتلتها «ليلة المليار» سنة 1986. وصدرت روايتها السيرية «الرواية المستحيلة: فسيفساء دمشقية» سنة 1997، ووصلت «وداعًا دمشق» إلى القرّاء الإنجليز بترجمة نانسي روبرتس سنة 2017. لها خمسة عشر كتابًا، تسعة منها دواوين شعر. ^{1 2}

تزوّجت في أواخر الستينيات بشير الداعوق، صاحب دار الطليعة للنشر، ولهما ابن واحد هو حازم. ثم أسّست دار نشر خاصة بها وأعادت إصدار معظم كتبها. وفي 1993 أثارت جدلًا في الأوساط الأدبية والسياسية بنشرها رسائل حب كتبها لها الكاتب الفلسطيني غسان كنفاني في الستينيات؛ فندّد بعضهم بالنشر زاعمًا أنه يستهدف التشهير به. تعيش في باريس منذ منتصف الثمانينيات وتكتب بانتظام في مجلة عربية تصدر في لندن. ¹

لا يسمّي أي نصّ من نصوص المقالات ديانة غادة السمان أو مذهبًا لها. وقيمة الدين في ويكي بيانات هي الإسلام عمومًا — قيمة بنيوية واحدة لا تسمّي مذهبًا — وتصنّفها تصنيفات المقالتين الإنجليزية والأردية في المسلمين السوريين؛ وتصنيفات الملفّات ليست شهادات. لذلك يسجّل المتحف ديانتها غير معروفة، مع علامة، والموقف مذكور بدقة في سجلّ بياناتها. ^{1 3 4}

• كيانات المصادر المعرّفة المذكورة أعلاه، مسجلة في data/source/.
• يجب أن تكون مراجعات هذه المقالة مؤرخة، وأن تسمّي المصدر الذي غيّر كل واقعة.