غازي محمد الغيمراوي

وُلد في غيمري، ودرس العربية والقرآن في قاراناي وعلى عدد من علماء داغستان ¹. وفي 1825 قصد غازي قوموق، وصار عضوًا مخلصًا في الطريقة النقشبندية، ودرس على شيخها جمال الدين الغازي غوموقي ثم على مرشد الأخير محمد اليراغي، الذي زوّجه ابنته ومنحه — بحسب بعض المصادر — لقب الشيخ والإجازة في إدخال الأعضاء الجدد ¹. وتسجل المقالة الروسية استقلالًا دخوله الطريقة النقشبندية على يد جمال الدين ². وقد عرّف صديقه الحميم شاملًا بالأستاذ نفسه ¹.

بصفته مُلّا وقاضيًا في غيمري قاد حملة لإحلال الشريعة محل القانون العرفي (العادات)، وكسب غيمري والاتحادات المجاورة لبرنامجه في 1826–1827 ¹. وأُعلن إمامًا أواخر 1829، وأعلن الغزوات ضد الروس سنة 1830، وبلغ ذروته سنة 1831 مسيطرًا على معظم الشيشان وداغستان ¹. وبعد انتكاسات متصاعدة حوصر في غيمري وقُتل في 17 (29) أكتوبر 1832، وقد قفز — كما يُروى — على حراب الروس؛ وكان شامل، جريحًا، أحد ناجيَين اثنين فقط ¹. وخلفه في غضون أيام نائبه حمزة بك ¹.

يشهد نصان مستقلان بانتماء غازي محمد النقشبندي شخصيًا — رواية المقالة الإنجليزية لعضويته وتتلمذه وإذنه بالمشيخة ¹ وسجلّ المقالة الروسية لدخوله الطريقة على يد جمال الدين ²، وتضيف المقالة العربية أن اليراغي كان مرشده ³. لذلك سُجّلت خانة دينه «صوفي» موثقة، وكُتبت عضويته في النقشبندية علاقةً. ولم تُسجل خانة مذهبية: فـ«الإسلام السني» في صندوقي معلومات المقالتين الإنجليزية والعربية عائلة واحدة وقيمة ويكيداتا هي «الإسلام» عامة ⁴؛ وكونه آثر أحكام المذهب الشافعي ¹ يصف القانون الذي طبّقه، لا نصًا ثانيًا يسمّي مذهبه هو.

• كيانات المصادر المعرّفة المذكورة أعلاه، والمسجلة في data/source/.
• يجب أن تكون مراجعات هذه المقالة مؤرخة، وأن تسمي المصدر الذي غيّر كل واقعة.