ما شاوو

ما شاوو (1874–1937) قائد عسكري مسلم من الهوي، من يونان، وشخصية قيادية في منحوان الجهرية الصوفية في سنجان، من نسل مؤسسها ما مينغشين وتلميذ زعيمها ما يوانتشانغ. حكم جنوب سنجان داوتايًا على كاشغر، بعد أن قتل سلفه ما فوشينغ بأمر يانغ زنغشين سنة 1924؛ ونجا من محاولة اغتيال سنة 1934، ثم قُتل في تطهير شنغ شيتساي سنة 1937. ^{1 2}

لا توجد مقالة عربية ولا أردية عنه؛ تستند هذه الصفحة إلى المقالتين الإنجليزية والصينية كما هو مصرّح به في مصادرها.

وُلد نحو 1874 في تونغهاي بيونان، في فقر. تردّ المقالة الصينية نسبه إلى ما شونتشينغ، الابن الأكبر لما مينغشين مؤسس الجهرية الذي أُعدم سنة 1781: فكان ما شاوو من سلالة المؤسس نفسه. وبعد دراسة للصينية وللقرآن ذهب إلى شيجي في قانسو ودرس على ما يوانتشانغ، زعيم الجهرية وقريبه من نسل المؤسس، فرفعه وطوّر تعليمه؛ وكان اسم لينه «شيينغ». ولما أُريد تقوية موقف الطريقة في سنجان أرسله ما يوانتشانغ إلى هناك بتوجيهات أن يخدم موظفًا وأن يعين المنحوان في آن. ^{2 1}

ارتقى في إدارة يانغ زنغشين — كاتبًا، ثم قائدًا في كوتشا سنة 1914، ثم مناصب قضائية — وداخل الجهرية عُرف بـ«السيد النحيف» وحظي بتقدير عال: كان يستطيع جمع عشرين ألف تايل من أتباع الطريقة في تورفان خلال عشرة أيام. وبنى في ييلي ضريح قبة وصلاة لزوجة ما مينغشين التي ماتت هناك، ثم أضرحة لبنات المؤسس ودعمًا لأضرحة في لانتشو وتشانغجياتشوان، فردّ ما يوانتشانغ ببيت مكتوب بخطه يكرّم تلك الزيارة ويسميه سليلًا جديرًا للسلالة. وكانت عداوته مع ما فوشينغ عداوة الطريقة أيضًا؛ ففي 1924 جنّد أكثر من ألف شاب من أتباع الجهرية حول تورفان وقاد الهجوم على كاشغر وأسر فوشينغ وابنه وقتلهما بنفسه. مُنح أولًا خوتان، وتولى منصب داوتاي كاشغر نفسه سنة 1927، فحكم جنوب سنجان للحكومة الصينية: سجن عملاء القنصلية السوفييتية والمشتبه بموالاتهم، وسحق ثورة القرغيز سنة 1932، وحُوصر وأُطيح وأُعيد أثناء ثورات 1933–1934. وفي أواخر 1934 أطلق عليه قاتل النار فأصابه في ساقيه، وفقد أجزاء من إصبعين، وعولج في مستشفى البعثة السويدية في كاشغر ثم في موسكو. ^{1 2}

استُدعي إلى ديهوا عضوًا في اللجنة الإقليمية ومديرًا للشؤون المدنية، فوقع في تطهير شنغ شيتساي على النمط السوفييتي سنة 1937: اتُّهم مع خوجا نياز حاجي وما هوشان بالانتماء إلى شبكة «فاشية-تروتسكية»، فقُتل بأمر شنغ، وأُرسلت أسرته إلى معسكر في ييلي ولم تعلم بموته إلا سنة 1944. ^{1 2}

سُجّل إيمانه «صوفي»، بأساس «موثّق». تشهد المقالة الصينية بمكانته الشخصية في الجهرية — نسبه إلى مؤسسها، ودراسته على زعيمها ما يوانتشانغ، وبعثته لتقوية المنحوان في سنجان، وبنائه أضرحتها، وتجنيده أتباعها، وموقفه الديني الخاص من الشيوعية — وتسجل المقالة الإنجليزية استقلالًا قرابته بما يوانتشانغ والبيت الذي كتبه تكريمًا لزيارته قبر زوجة المؤسس. نصان مستقلان يشهدان بانتماء شخصي وممارسة يحققان معيار المتحف؛ ولا يسمّي أي مصدر له مذهبًا فقهيًا. ^{1 2}

• المصادر المعرّفة المستشهد بها أعلاه، وهي مسجلة في data/source/.
• ترجمات وتعديلات لاحقة للمقال تحتاج إلى مراجعة دورية مع تواريخ تحديث واضحة.