ما شاوو

ما شاوو (1874ء–1937ء) یوننان سے تعلق رکھنے والے ایک ہوئی مسلمان کمانڈر اور سنکیانگ میں جہریہ صوفی منحوان کی ایک سرکردہ شخصیت تھے، جو اس کے بانی ما منگ شن کی نسل سے اور اس کے رہنما ما یوان ژانگ کے شاگرد تھے۔ کاشغر کے داؤتائی کی حیثیت سے انہوں نے جنوبی سنکیانگ پر حکومت کی، 1924ء میں یانگ زینگ شن کے حکم پر اپنے پیشرو ما فو شینگ کو گولی مارنے کے بعد؛ 1934ء میں وہ ایک قاتلانہ حملے سے بچ گئے اور 1937ء میں شینگ شی سائی کی صفائی میں مارے گئے۔ ^{1 2}

ان کے بارے میں کوئی عربی یا اردو مضمون موجود نہیں؛ یہ صفحہ انگریزی اور چینی مضامین پر مبنی ہے، جیسا کہ ماخذ میں بیان کیا گیا ہے۔

وہ تقریباً 1874ء میں یوننان کے تونگ ہائی میں غربت میں پیدا ہوئے۔ چینی مضمون ان کا نسب ما شون چنگ سے جوڑتا ہے، جو جہریہ کے بانی ما منگ شن کے سب سے بڑے بیٹے تھے، جنہیں 1781ء میں پھانسی دی گئی تھی: یوں ما شاوو بانی ہی کی نسل سے تھے۔ چینی اور قرآن کی کچھ تعلیم کے بعد وہ گانسو کے شی جی گئے اور ما یوان ژانگ کے شاگرد بنے، جو جہریہ کے رہنما اور بانی کی نسل سے ایک ساتھی تھے؛ انہوں نے انہیں آگے بڑھایا اور ان کی تعلیم مکمل کی؛ ان کا خطابی نام شی ینگ تھا۔ جب سنکیانگ میں سلسلے کی پوزیشن مضبوط کرنی تھی تو ما یوان ژانگ نے انہیں یہ ہدایت دے کر بھیجا کہ بطور اہلکار خدمت بھی کریں اور منحوان کی مدد بھی کریں۔ ^{2 1}

سنکیانگ میں وہ یانگ زینگ شن کی انتظامیہ میں آگے بڑھے — کلرک، پھر 1914ء میں کوچا میں کمانڈر، پھر مجسٹریٹ کے عہدے — اور جہریہ کے اندر وہ «دبلے پتلے آقا» کے نام سے معروف اور بڑے احترام کی نظر سے دیکھے جاتے تھے: وہ تورفان میں سلسلے کے ماننے والوں سے دس دن میں بیس ہزار تایل جمع کر سکتے تھے۔ ییلی میں انہوں نے ما منگ شن کی اہلیہ کے لیے، جو وہاں شہید ہوئی تھیں، ایک گنبد نما مزار اور نماز خانہ بنوایا، اور بعد میں بانی کی بیٹیوں کے مزارات اور لانژو و ژانگ جیا چوان کے مزارات کی مدد کی؛ ما یوان ژانگ نے جواب میں اپنے ہاتھ کا لکھا ایک شعر بھیجا جس میں اس زیارت کو سراہا گیا اور انہیں اس سلسلے کا لائق وارث کہا گیا۔ ما فو شینگ سے ان کی دشمنی سلسلے کی دشمنی بھی تھی۔ 1924ء میں انہوں نے تورفان کے اردگرد جہریہ کے ایک ہزار سے زیادہ نوجوان ماننے والوں کو بھرتی کیا، کاشغر پر حملے کی قیادت کی، فو شینگ اور ان کے بیٹے کو پکڑ کر خود گولی مار دی۔ پہلے انہیں خوتان دیا گیا، اور 1927ء میں وہ خود کاشغر کے داؤتائی بنے اور چینی حکومت کے لیے جنوبی سنکیانگ پر قابض رہے: انہوں نے سوویت قونصل خانے کے ایجنٹوں کو قید کیا، 1932ء کی کرغیز بغاوت کچلی، اور 1933ء–1934ء کی بغاوتوں میں محصور، معزول، پھر بحال اور دوبارہ محصور ہوئے۔ 1934ء کے آخر میں ایک قاتل نے انہیں گولی ماری، دونوں ٹانگیں زخمی ہوئیں اور دو انگلیوں کے حصے جاتے رہے؛ کاشغر کے سویڈش مشن اسپتال اور پھر ماسکو میں ان کا علاج ہوا۔ ^{1 2}

دیہوا میں صوبائی کمیٹی کے رکن اور شہری امور کے ڈائریکٹر کی حیثیت سے بلائے جانے کے بعد وہ 1937ء میں شینگ شی سائی کی سوویت طرز کی صفائی کی لپیٹ میں آ گئے: خوجا نیاز حاجی اور ما حو شان سمیت ان پر «فاشسٹ-ٹروٹسکی» نیٹ ورک سے تعلق کا الزام لگا، شینگ کے حکم پر انہیں قتل کر دیا گیا، اور ان کے خاندان کو ییلی کے ایک کیمپ بھیج دیا گیا جسے ان کی موت کا علم 1944ء میں جا کر ہوا۔ ^{1 2}

ان کا ایمان «صوفی» درج ہے، بنیاد «موثق»۔ چینی مضمون جہریہ میں ان کے ذاتی مقام کی گواہی دیتا ہے — بانی سے ان کا نسب، اس کے رہنما ما یوان ژانگ سے ان کی تلمذ، سنکیانگ میں منحوان کو مضبوط کرنے کا ان کا مشن، اس کے مزارات کی تعمیر، اس کے ماننے والوں کی بھرتی اور کمیونزم کے خلاف ان کا اپنا دینی موقف — اور انگریزی مضمون آزادانہ طور پر ما یوان ژانگ سے ان کی رشتہ داری اور بانی کی اہلیہ کے مزار کی زیارت کے اعزاز میں لکھا گیا شعر درج کرتا ہے۔ ذاتی وابستگی اور عمل کی گواہی دینے والے دو آزاد متن عجائب گھر کے معیار کو پورا کرتے ہیں؛ کسی ماخذ میں ان کا کوئی فقہی مذہب نہیں بتایا گیا۔ ^{1 2}

• اوپر حوالہ دیے گئے متعین ماخذ، جو data/source/ میں درج ہیں۔
• اس مضمون کی ہر نظرثانی تاریخ کے ساتھ ہو، اور بتائے کہ کس ماخذ کی بنیاد پر کون سی بات بدلی گئی۔