نظرة سريعة
- الأدوار
- طبيب · سياسي
- الإقليم
- بلاد فارس وآسيا الوسطى
- المعرّفات
- ويكي بيانات
- المراجعة
- الاكتمال 3/5 · ساهم في إكماله
حياته في الزمن
مكانه في القصة
غير معروف (غير معروف)
الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.
موجز
سلطان مجيد أفندييف (26 مايو 1887 – 21 أبريل 1938) طبيب وثوري ورجل دولة أذربيجاني، من أوائل الماركسيين الأذربيجانيين ومن مؤسسي الحزب الشيوعي الأذربيجاني، ومن منظّمي حزب «همّت» الاشتراكي الديمقراطي الذي أُنشئ لجلب العمال المسلمين إلى الحركة الاشتراكية الديمقراطية. 1 2 تولى مناصب سوفيتية رفيعة حتى رئاسة اللجنة التنفيذية المركزية لجمهورية أذربيجان السوفيتية (1931–1937)، ثم اعتُقل في التطهير الكبير وأُعدم في باكو، ورُدّ اعتباره بعد وفاته سنة 1956. 1 3
النشأة والتعليم
وُلد في شماخى — تعطي المقالتان الأذربيجانية والروسية 14 [26] مايو 1887 بالتقويمين اليولياني والغريغوري، وتعطي الإنجليزية والعربية 26 مايو — ابنًا لتاجر وحفيدًا لمفتي ما وراء القوقاز، وانتقلت أسرته إلى باكو بعد انهيار تجارة أبيه إثر زلزال شماخى سنة 1902. 1 3 في باكو دخل مدرسة من ست سنوات وهناك تعرّف إلى الماركسية، وانضم سنة 1904 إلى حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي، وكان لقاؤه الأول بالشرطة حين وصل إلى شقة اشتراكي ديمقراطي أثناء تفتيشها وفي يده منشورات فمزّقها ورماها في ركن الغرفة، فجمعها جار مخبر وأبلغ عنه. 1 التحق لاحقًا بكلية الطب في جامعة قازان، وسُجن لمشاركته في احتجاجات الطلاب، وتأهل طبيبًا سنة 1915 فعمل في نقطة مراقبة طبية («ثكنات الكوليرا») في فاسيل سورسك ثم في فلاديميروفكا. 1
النشاط الثوري و«همّت»
كان من منظّمي حزب «همّت» سنة 1904، الذي أُنشئ لجذب العمال المسلمين إلى الحركة الاشتراكية الديمقراطية، وقام فيه — كما يروي هو نفسه — بأعمال الداعية والمنظّم والعامل الصحفي وطابع المنشورات السرية بالتركية. 1 شارك في إضراب عمال باكو العام سنة 1904 مندوبًا في المفاوضات مع أصحاب النفط التي انتهت في 30 ديسمبر 1904 إلى أول اتفاق جماعي في تاريخ الحركة العمالية الروسية («دستور المازوت»)، فخُفّضت ساعات العمل ورُفعت الأجور. 1 وفي ثورة 1905 برز كاتبًا صحفيًا، وفي 1906 خطب في إضراب عمال نسيج مصنع يملكه زين العابدين تقييف، وانتهى الإضراب بعد شهرين بتلبية مطالب العمال. 1
مسيرته السوفيتية
بعد ثورة فبراير 1917 صار عضوًا في مجلس باكو ولجنة «همّت» ولجنة البلاشفة، وشارك في الحرب الأهلية في الدفاع عن أستراخان. 1 ومن 1918 إلى 1931 تنقّل في مناصب كثيرة: مفوض شؤون مسلمي ما وراء القوقاز لدى مفوضية القوميات الروسية، ونائب رئيس المكتب المركزي لمنظمات شعوب الشرق الشيوعية، ومفوضًا استثنائيًا في مقاطعة غنجه حيث قاد قمع تمرد مناهض للبلاشفة، ومفوض شعب للأراضي (1921–1924) ثم للتفتيش العمالي الفلاحي (1924–1927) في جمهورية أذربيجان السوفيتية، وعضوًا في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي لعموم الاتحاد، ونائب رئيس اللجنة التنفيذية المركزية الأذربيجانية ثم رئيسها من 1931، وأحد رؤساء اللجنة التنفيذية المركزية لجمهورية ما وراء القوقاز السوفيتية. 1 3 4
اعتقاله وإعدامه وردّ اعتباره
في مؤتمر حزب باكو الثاني والعشرين في مايو 1937 اتُّهم بإيواء أعداء للسلطة السوفيتية، وفي مؤتمر الحزب الشيوعي الأذربيجاني الثالث عشر في 5 يونيو رفض التهم، فواجهه السكرتير الأول مير جعفر باقيروف بأن ذكره اسم محمد أمين رسول زاده في مقال سنة 1924 دليل عداء، فأجاب أفندييف بأن ذلك اقتضته «الأمانة التاريخية»، فقال باقيروف إن هذه لغة تروتسكي. 1 اعتُقل في 24 يونيو 1937، وتروي الشهادات التي تنقلها المقالة الإنجليزية ضربًا مبرحًا في التحقيق طالبًا الاعتراف الذي يشهد به آخرون، لكنه في المحاكمة لم يقرّ بالذنب وسحب أقواله قائلًا إنها كاذبة، فحكمت عليه الهيئة العسكرية للمحكمة العليا السوفيتية بالإعدام ونُفّذ الحكم في باكو في 21 أبريل 1938. 1 وفي نوفمبر 1955 أرسل المدعي العام رودينكو مذكرة بردّ اعتباره، فقررت رئاسة اللجنة المركزية قبول الاقتراح، وبُرّئ رسميًا سنة 1956؛ ووجد حكم محاكمة باقيروف في أبريل 1956 أن أفندييف وغيره من قادة أذربيجان السوفيتية اعتُقلوا بلا أساس «بأوامر باقيروف الإجرامية». 1
المواقف والنقد
يعرض هذا القسم المواقف كما ترويها المصادر، وهو ليس حكمًا يصدره المتحف.
معتقده. لا يسمي أي مصدر مذهبًا لسلطان مجيد أفندييف، ولا يشهد أي مصدر بإلحاده شخصيًا. وما تعطيه المصادر على وجه الدقة: تقول المقالة الإنجليزية إنه ابن تاجر وحفيد مفتي ما وراء القوقاز — خلفية أسرية، يصدّقها اسمه الحزبي المستعار «موفيد زاده» أي «نسل المفتي» الذي تذكره المقالة الروسية — وتسجل المقالات مناصبه ومنها تنظيم «همّت» ومفوضية شؤون المسلمين، وهي مناصب لا شهادات، وتصفه المقالتان الأذربيجانية والروسية بأنه من أوائل الماركسيين الأذربيجانيين، وهي إيديولوجيا سياسية لا تثبت بذاتها عدم إيمان شخصي عند قاعدة المتحف (سابقة أخوندوف في الموجة 32: لزم مصدران مستقلان من نوع موسوعة إيرانيكا ودراسة علمية). 1 3 2 ولا تحمل ويكيبيانات أي قيمة للديانة عنده. 5 ولذلك سُجّل معتقده «غير معروف» بما تعطيه المصادر حرفيًا.
المراجع
- المصادر المعرّفة المستشهد بها أعلاه، وهي مسجلة في
data/source/. - ترجمات وتعديلات لاحقة للمقال تحتاج إلى مراجعة دورية مع تواريخ تحديث واضحة.
المصادر
- Wikipedia contributors. (2026). Sultan Majid Afandiyev. Wikipedia (English), revision 1379010818 of 7 October 2026.
- Wikipedia contributors. (2026). Sultanməcid Əfəndiyev. Wikipedia (Azerbaijani), revision 8910792 of 24 May 2026.
- Wikipedia contributors. (2025). Эфендиев, Султан Меджид Меджид оглы. Wikipedia (Russian), revision 150581060 of 11 December 2025.
- Wikipedia contributors. (2026). سلطان مجيد أفندييف. Wikipedia (Arabic), revision 75220639 of 9 June 2026.
- Wikidata contributors. (2026). Sultan Majid Afandiyev (Q2030881). Wikidata, entity data as of 26 October 2026.
اقتبس هذه الصفحة
مساهمو islam.museum. «سلطان مجيد أفندييف». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/sultan-majid-afandiyev/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-26.