ابن معروف قاضي القضاة

Ibn Ma'ruf the chief qadi

ابن معروف، قاضي القضاة ببغداد في أواخر أيام الطائع لله؛ تقلّد قضاء القضاة في شعبان سنة ستين وثلثمائة بعد صرف أبي بكر بن سيار، وقُبض عليه يوم الاثنين لأربع بقين من صفر سنة تسع وستين وثلثمائة بأمر عضد الدولة وأُنفذ إلى القلعة بفارس، وقُلّد أبو سعد بشر بن الحسين ما كان إليه من قضاء القضاة، واحتُجّ عليه بالتقصير في حق عضد الدولة وبأنه ينفسح فيما لا ينبغي للقضاة مثله، فأجاب عن ذلك فلم يُلتفت إليه ¹.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار: فقيه · judge
العصر: عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
الإقليم: بلاد الشام والعراق
المراجعة: مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

القضاء والمحاكم

موجز

ابن معروف قاضي القضاة ببغداد في أواخر أيام الطائع لله؛ تقلد قضاء القضاة في شعبان سنة ستين وثلثمائة بعد صرف أبي بكر بن سيار، وقبض عليه يوم الاثنين لأربع بقين من صفر سنة تسع وستين وثلثمائة بأمر عضد الدولة وأنفذ إلى القلعة بفارس، وقلد أبو سعد بشر بن الحسن ما كان إليه من قضاء القضاة؛ واحتج عليه بالتقصير في حق عضد الدولة وبأنه ينفسح فيما لا ينبغي للقضاة مثله، فأجاب عن ذلك فلم يلتفت إليه. ¹

قد يهمك أيضًا

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· الرجم· التعريض بالخطبة في العدة· الأمان· الأمانة

المصادر

Ibn al-Jawzi, Abd al-Rahman. المنتظم في تاريخ الملوك والأمم. , j.7 p.64, 102

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «ابن معروف قاضي القضاة». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ubayd-allah-ibn-maruf/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-22.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة. ذو صلة

الأهلية

الأهلية لغة الصلاحية، وهي نوعان: أهلية وجوب، وهي صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق له وعليه، وأهلية أداء، وهي صلاحية صدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا. ومناطها الإنسان في أطواره: الجنين، ثم الطفولة، ثم التمييز، ثم البلوغ، ثم الرشد. وأهلية الوجوب تثبت كاملة منذ الولادة، وناقصة للجنين، وأهلية الأداء تكون قاصرة بالتمييز وكاملة بالبلوغ والعقل. وتتأثر الأهلية بعوارض سماوية كالجنون والعته والنوم والإغماء والمرض والرق والحيض والنفاس والموت، ومكتسبة كالجهل والسكر والهزل والسفه والسفر والخطأ والإكراه.