يحيى بن عمر منقاري زاده

Yahya ibn Umar Munqari-zadah

يحيى بن عمر، العلائي الرومي، المعروف بمنقاري زاده، مفسر مشارك في بعض العلوم، وقاض تركي، تصانيفه بالعربية، ينعت بشيخ الإسلام. أخذ فنون العلم بالروم عن أكابر علمائها، ومنهم عبد الرحيم المفتي. عُيّن قاضيا لمصر سنة 1064 هـ، ثم قاضيا لمكة، ودرّس في المدرسة السليمانية تفسير البيضاوي، ثم ولي قضاء القسطنطينية وقضاء العسكر، ونُقل إلى منصب الفتوى سنة 1073 هـ. من تصانيفه «حاشية على أنوار التنزيل» للبيضاوي و«رسالة الاتباع في مسألة الاستماع» و«الرسالة المنيرة لأهل البصيرة» و«الفتاوى». ويذكر الكتاب وفاته سنة 1088 هـ. 1

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
judge · عالم
العصر
إمبراطوريات البارود
الإقليم
الأناضول والقوقاز والبلقان
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

القضاء والمحاكم

موجز

يحيى بن عمر، العلائي الرومي، المعروف بمنقاري زاده، مفسر مشارك في بعض العلوم، وقاض تركي، تصانيفه بالعربية، ينعت بشيخ الإسلام. أخذ فنون العلم بالروم عن أكابر علمائها، ومنهم عبد الرحيم المفتي. عُيّن قاضيا لمصر سنة 1064 هـ، ثم قاضيا لمكة، ودرّس في المدرسة السليمانية تفسير البيضاوي، ثم ولي قضاء القسطنطينية وقضاء العسكر، ونُقل إلى منصب الفتوى سنة 1073 هـ. من تصانيفه «حاشية على أنوار التنزيل» للبيضاوي و«رسالة الاتباع في مسألة الاستماع» و«الرسالة المنيرة لأهل البصيرة» و«الفتاوى». ويذكر الكتاب وفاته سنة 1088 هـ. 1

قد يهمك أيضًا

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· الرجم· التعريض بالخطبة في العدة· الأمان· الأمانة

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.6812
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «يحيى بن عمر منقاري زاده». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/yahya-ibn-umar-munqari-zadah/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأهلية

الأهلية لغة الصلاحية، وهي نوعان: أهلية وجوب، وهي صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق له وعليه، وأهلية أداء، وهي صلاحية صدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا. ومناطها الإنسان في أطواره: الجنين، ثم الطفولة، ثم التمييز، ثم البلوغ، ثم الرشد. وأهلية الوجوب تثبت كاملة منذ الولادة، وناقصة للجنين، وأهلية الأداء تكون قاصرة بالتمييز وكاملة بالبلوغ والعقل. وتتأثر الأهلية بعوارض سماوية كالجنون والعته والنوم والإغماء والمرض والرق والحيض والنفاس والموت، ومكتسبة كالجهل والسكر والهزل والسفه والسفر والخطأ والإكراه.