الألبسة

اللباس ما يستر البدن ويدفع الحر والبرد، والألبسة جمعه. ¹ واللِّبوس بفتح اللام ما يُلبس، ومنه الدرع. ¹

• الفرض: ما يستر العورة ويدفع الحر والبرد. ¹
• المندوب: ما يحصل به أصل الزينة وإظهار النعمة، والتزين في الجمع والأعياد ومجامع الناس، لحديث عائشة في الثوبين للجمعة، إذا لم يكن للتكبر. ¹²
• المكروه: ما يكون مظنة للتكبر والخيلاء. ²
• الحرام: اللبس بقصد الكبر والخيلاء، ولبس الحرير والذهب للرجال إلا لضرورة أو مرض. ²

الأصل فيها الحل إلا ما ورد النص بتحريمه، كالحرير للذكور. ³ وجلود الميتة تطهر بالدباغ ويحل لبسها، وما كان من صوف أو شعر أو وبر من مأكول اللحم فطاهر حلال. ³

• جلود السباع: جمهور الفقهاء على جواز الانتفاع بها بعد الدباغ، وقال القاضي أبو يعلى لا يجوز مطلقا، لنهي النبي ﷺ عن لبسها والركوب عليها. ⁴

• الأبيض: مستحب، ويكفن فيه الموتى، لحديث سمرة بن جندب رضي الله عنه. ⁴⁸
• الأحمر: كرهه بعض الحنفية والحنابلة للرجال إذا كان خالصا، وأجازه بعض الحنفية والمالكية والشافعية إذا كان خالصا غير مزعفر ولا معصفر، واستدلوا بأن النبي لبس الحلة الحمراء. ⁸⁹
• الأسود: مباح للرجال والنساء بلا كراهة. ⁹
• الأصفر: مباح ما لم يكن معصفرا أو مزعفرا. ⁹
• الأخضر: ذهب بعض الفقهاء إلى استحبابه. ⁵
• المخطط: جائز، والحبرة أحب الثياب إلى النبي. ⁵
• المزعفر: حرمه الشافعية على الرجال وأباحوه للنساء؛ وكرهه الحنفية والحنابلة للرجال، ويحرم على المحرم كل مزعفر أو معصفر. ¹⁰⁶

• يحرم لبس الثياب التي عليها تصاوير الحيوانات، ويحرم جعل الصليب في الثوب، ولا بأس بالصور التي لا روح فيها. ⁵¹⁰
• الصلاة في ثوب عليه صور الحيوان أو الصلبان حرام مع صحة الصلاة. ¹⁰

لا يجوز لبس الرقيق الذي يشف عن العورة، ويكره ما يصف حجم العضو، لحديث أسامة في القبطية. ⁶⁷

يكره لبس ما يشتهر به صاحبه، ويكره زي أهل الشرك، لحديث: «من تشبه بقوم فهو منهم». وحرم لبس ثوب الشهرة قصد الاختيال أو الرياء. ⁷¹¹

• لبس الثوب النجس لستر العورة في غير الصلاة جائز، أما في الصلاة فيختلف الفقهاء: فالحنابلة يوجبون الستر به، وأبو حنيفة يفرق بين النجس الأصلي والمتنجس. ¹¹
• ليس للعاري أن يأخذ الثوب قهرا من مالكه للصلاة فيه، ويتيمم إن لم يجد. ¹¹¹²

• يستحب التطيب والتزين في الأعياد بالثياب الجميلة والجديدة، وأفضلها البياض. ¹²
• يكره لبس زي مزر، ويكره كثرة السعة في الثياب لمن يلبسها للتكبر. ¹³¹⁴
• يندب للعلماء لباس فاخر وعمامة طويلة ليعرفوا، ويكره لهم سعة الثياب والأكمام. ¹³¹⁴
• يجب على أهل الذمة أن يتميزوا عن المسلمين في لباسهم. ¹⁴

• الألبسة التي تجب في النفقة على حسب حال المنفق. ¹⁴
• في كفارة اليمين يجزئ الكسوة لعشرة مساكين بما يطلق عليه الكسوة. ¹⁴
• المفلس يترك له ما لا غنى عنه من الثياب، ولا تباع ثيابه الرفيعة إن كان بيعها لا يفضل عنه ما يشتري به كسوة مثله. ¹⁵
• سلب القتيل من الألبسة يكون للقاتل إذا قال الإمام ذلك، أو عند الحنابلة من غير قول الإمام. ¹⁵
• السنة أن يبدأ باليمين في اللبس، وباليسار في الخلع، ويقول الداعي عند لبس الثوب الجديد ما ورد. ¹⁵