أمارة

الأمارة لغة العلامة. وعند الأصوليين الدليل الظني، وهو ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري ظني. ¹²

• الدليل: ما يتوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري قطعي أو ظني، وقد يخص بالقطعي. ¹
• العلامة: الدليل الظني يسمى أمارة وعلامة، إلا أن الحنفية اصطلحوا على أن الأمارة ليست بشهرة العلامة، والعلامة لا تنفك عن الشيء بخلاف الأمارة. ²
• الوصف المخيل: يفيد الظن الضعيف، والأمارة تفيد الظن القوي. ²
• القرينة: كثيرا ما تطلق على الأمارة، وقد تكون قاطعة. ²

ما ليس عليه دلالة قاطعة بل عليه أمارة فقط، كخبر الواحد والقياس، فيجب على المجتهد العمل بموجب هذا الظن. أما المقلد فظنه لا يصير وسيلة إلى العلم. ²

• في معرفة القبلة يستدل بهبوب الرياح ومطالع النجوم. ²
• في البلوغ يرى أغلب الفقهاء أن نبات شعر العانة الخشن أمارة عليه، ويرى البعض أن فرق أرنبة الأنف وغلظ الصوت ونتن الإبط أمارات. ²
• في القضاء: الحكم بالأمارات محل خلاف، فمن الفقهاء من أعملها بقوله تعالى في قصة قميص يوسف، ومنهم من لم يأخذ بالقرائن، ويستدل بحديث ابن عباس: «لو كنت راجما أحدا بغير بينة لرجمت فلانة». ²³
• ألف ابن فرحون في الفراسة وقرائن الأحوال في باب من كتابه تبصرة الحكام. ³