الدياثة (في الفقه)

Dayatha (cuckoldry: failing to guard one's family, in fiqh)

الدياثة في اللغة عدم الغيرة على الأهل والمحارم، والديوث من لا غيرة له على أهله، ومثله عند الفقهاء القرطبان والقرنان. 1 الدياثة من الكبائر، وعدها الحديث في من لا يدخل الجنة، وإذا كانت عامة فهي من الإفساد في الأرض. 1 2 وتتصل بها أحكام الطلاق، ويعزر من سب غيره بالديوث ولا يحد، وتسقط العدالة عند الشافعية والحنابلة. 2

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

القضاء والمحاكم

موجز

الدياثة في اللغة عدم الغيرة على الأهل والمحارم، والديوث من لا غيرة له على أهله، ومثله عند الفقهاء القرطبان والقرنان. 1 الدياثة من الكبائر، وذكر حديث في عدّ الديوث فيمن لا يدخل الجنة، وإذا كانت الدياثة عامة أمكن عدها من الإفساد في الأرض. 1 2

الألفاظ ذات الصلة

القيادة السعي بين الرجل والمرأة بالفجور، وهي فعل القواد، كما أن الدياثة فعل الديوث، وهما متقاربان في المعنى. 1

الأحكام المتعلقة بالدياثة

ذهب الفقهاء إلى أن الدياثة من مقتضيات الطلاق وأسبابه، مع الخلاف في كونه واجبا أو مندوبا. 2 من شتم غيره بقوله يا ديوث عُزّر ولم يُحدّ، لأنه آذاه بإلحاق الشين به، ولا مدخل للقياس في باب الحدود. 2 وعدّ الشافعية والحنابلة الدياثة من الأمور المسقطة للعدالة في الشهادة. 2

قد يهمك أيضًا

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· الرجم· التعريض بالخطبة في العدة· الأمان· الأمانة

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.8304
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.8305
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الدياثة (في الفقه)». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/dayatha-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الأهلية

الأهلية لغة الصلاحية، وهي نوعان: أهلية وجوب، وهي صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق له وعليه، وأهلية أداء، وهي صلاحية صدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا. ومناطها الإنسان في أطواره: الجنين، ثم الطفولة، ثم التمييز، ثم البلوغ، ثم الرشد. وأهلية الوجوب تثبت كاملة منذ الولادة، وناقصة للجنين، وأهلية الأداء تكون قاصرة بالتمييز وكاملة بالبلوغ والعقل. وتتأثر الأهلية بعوارض سماوية كالجنون والعته والنوم والإغماء والمرض والرق والحيض والنفاس والموت، ومكتسبة كالجهل والسكر والهزل والسفه والسفر والخطأ والإكراه.