الاكتشافات بوصفها ميلاد أسرار الغيب

Discoveries as the birth of hidden secrets

يقسم الشعراوي الغيب إلى ما جعل الله له مقدمات في الكون يصل إليها البحث، وما لا مقدمات له يفيضه الله على من يشاء، ويرى أن الاكتشافات العلمية ظهور لأسرار أذن الله بظهورها، وأن الإنسان لا يحيط بعلم الله إلا بما شاء ¹ ² ³.

موجز

يرى الشعراوي أن ما يسميه الناس اكتشافاً هو ظهور سر كان موجوداً، أذن الله بظهوره، والإيمان يقول إن الله أذن للسر أن يولد ² ⁴.

نوعا الغيب

الغيب الذي له مقدمات في كون الله، يصل إليه العقل بالبحث والتجربة، والغيب الذي لا مقدمات له، يفيضه الله على بعض أصفيائه، ولا يُعلم منه شيء بالبحث ³.

المصادفة والبحث

يذكر الشعراوي أن كثيراً من الاكتشافات جاءت مصادفة أثناء بحث آخر، ويرى أن ذلك من فيض الجود لا من بذل المجهود ⁴.

ما لم يُراجع بعد

الأمثلة من الجاذبية والنسبية هي تمثيل من الشعراوي ولا تُعد وقائع مصدرية. ولم يُراجع تاريخ العلم، ولا الرأي الأكاديمي، ولا غير أهل السنة.

المصادر

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1098

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1100

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1102

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1101

العَضّ

العض في اللغة الشد على الشيء بالأسنان والإمساك به. ومن عض إنساناً بغير حق فحصل منه جرح ضمن العاض أرش الجرح، ويكون الضمان حكومة عدل يقدرها أهل الخبرة. وإذا عض رجل يد آخر فجذبها المعضوض من فمه فوقعت ثنايا العاض فلا ضمان عند جمهور الفقهاء، لما ورد من قضاء في واقعة، وقيده الشافعية بأن يتخلص المعضوض بالأسهل فالأسهل، وذهب المالكية في المشهور إلى وجوب الضمان.