الحرية في الأعراض

Freedom of honour in Islam

يرى محمد الخضر حسين أن الإنسان يحب أن يُحفظ عرضه من الطعن، وأن الشرع يجعل العرض كالدم واللحم في الحرمة، فلا يحل لأحد أن ينشر عيوب غيره المستورة 1 2. ويستثني من ذلك ما يقتضيه درء المفسدة، كأن يُبيّن عيب الرجل لمن يعزم على معاملته أو مصاهرته نصيحة له 2 3. ويستثني كذلك من أعلن فسقه وهتك ستره بنفسه، فلا يُعد ذكره غيبة على هذا النحو 2. ويربط الكاتب بين قوة إرادة الإنسان في صون عرضه وارتفاع همته، وضعفها وانحطاطه 1.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر الحديث
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الحقوق والحريات

نظرة عامة

يرى محمد الخضر حسين أن الإنسان يحب أن يُحفظ عرضه من الطعن، وأن الشرع يجعل العرض كالدم واللحم في الحرمة، فلا يحل نشر عيوب الغير المستورة 1 2. ويستثني ما يقتضيه درء المفسدة، كبيان عيب الرجل لمن يعزم على معاملته أو مصاهرته نصيحة له 2 3، ومن أعلن فسقه وهتك ستره بنفسه فلا يُعد ذكره غيبة 2. ويربط بين قوة إرادة الإنسان في صون عرضه وحرية المجتمع.

قد يهمك أيضًا

العدل والفضل· بيت المال· أسباب التملك· الحرية الاقتصادية في الإسلام· المساواة في الإسلام· الحرية في الإسلام· الحرية في الأموال· الحقوق والواجبات

المصادر

  1. حسين, محمد الخضر. الحرية في الإسلام. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة. , p. 84
  2. حسين, محمد الخضر. الحرية في الإسلام. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة. , p. 85
  3. حسين, محمد الخضر. الحرية في الإسلام. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة. , p. 86
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الحرية في الأعراض». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/freedom-of-honour-in-islam/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-22.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

العدل والفضل

يميّز الشيخ عمر عبد الكافي بين العدل، وهو واجب، والفضل، وهو مستحب، ويرى أن استرداد الحقوق بالوسائل المشروعة من مقتضى العدل، وأن الفضل لا يكون عن عجز، ويتناول كذلك احتلال الأرض والمقدسات.