الحرفة

Craft and occupation (hirfa)

الحرفة اسم من الاحتراف وهو الاكتساب، وتشمل عند الفقهاء كل طريق للكسب، ومنه الوظائف. 1 ومزاولة الحرف فرض كفاية وقد تنقلب فرض عين. 1 ومن أحكامها: أن صاحب الحرفة يصلي بثياب مطهرة، فإن تعذر فالصلاة فيما غلب وصول النجاسة إليه بالرخصة، وأن الأجير الخاص لا تمنعه الإجارة من الصلاة. 1 2 وفي الصيام يجوز للمحترف أن يعمل مع الصوم ويفطر إن أدى العمل إلى الفطر بقدر الضرورة ويقضي، والمنع إذا كان عنده ما يكفيه. 2 3 4 وفي الزكاة لا زكاة في آلات الحرفة لأنها من الحاجات الأصلية، ومن له حرفة يكسب منها ما يكفيه لا يعد فقيرا عند الجمهور. 4 وفي الحج يعد صاحب الحرفة مستطيعا عند الحنفية والمالكية إن كانت الحرفة لا تزري به وكان يكسب منها أثناء السفر، والشافعية والحنابلة لا يعدونه مستطيعا إلا بالزاد والراحلة. 5 ولا يجوز التكسب في المسجد بالبيع والشراء، ويكره عند الحنفية والشافعية والمالكية، ويحرم عند الحنابلة. 5 6 ويجوز الزواج على منفعة الحرفة مهرا عند الشافعية والحنابلة، وعند الحنفية ما كان مالا أو منفعة يمكن تسليمها. 7 8 وتقبل شهادة أهل الحرف الدنيئة عند الجمهور مع العدالة، وترد شهادة صاحب الحرفة المحرمة كالمنجم، والربا كالصائغ إن لم يتوقه. 8 9 ويضمن صاحب الحرفة ما هلك بتعديه أو تفريطه، ولا يجوز التسعير على أهل الحرف إلا عند حاجة الناس إليها. 9 10

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر العباسي المبكر
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 0/5 · ساهم في إكماله

الفقراء والعمال

موجز

الحرفة اسم من الاحتراف وهو الاكتساب، وتشمل عند الفقهاء كل طريق للكسب، ومنه الوظائف. 1 ومزاولة الحرف فرض كفاية وقد تنقلب فرض عين. 1 ومن أحكامها: أن صاحب الحرفة يصلي بثياب مطهرة، فإن تعذر فالصلاة فيما غلب وصول النجاسة إليه بالرخصة، وأن الأجير الخاص لا تمنعه الإجارة من الصلاة. 1 2 وفي الصيام يجوز للمحترف أن يعمل مع الصوم ويفطر إن أدى العمل إلى الفطر بقدر الضرورة ويقضي، والمنع إذا كان عنده ما يكفيه. 2 3 4 وفي الزكاة لا زكاة في آلات الحرفة لأنها من الحاجات الأصلية، ومن له حرفة يكسب منها ما يكفيه لا يعد فقيرا عند الجمهور. 4 وفي الحج يعد صاحب الحرفة مستطيعا عند الحنفية والمالكية إن كانت الحرفة لا تزري به وكان يكسب منها أثناء السفر، والشافعية والحنابلة لا يعدونه مستطيعا إلا بالزاد والراحلة. 5 ولا يجوز التكسب في المسجد بالبيع والشراء، ويكره عند الحنفية والشافعية والمالكية، ويحرم عند الحنابلة. 5 6 ويجوز الزواج على منفعة الحرفة مهرا عند الشافعية والحنابلة، وعند الحنفية ما كان مالا أو منفعة يمكن تسليمها. 7 8 وتقبل شهادة أهل الحرف الدنيئة عند الجمهور مع العدالة، وترد شهادة صاحب الحرفة المحرمة كالمنجم، والربا كالصائغ إن لم يتوقه. 8 9 ويضمن صاحب الحرفة ما هلك بتعديه أو تفريطه، ولا يجوز التسعير على أهل الحرف إلا عند حاجة الناس إليها. 9 10

قد يهمك أيضًا

الزراعة في الإسلام· أجر المثل· الحاجات الأساسية· الإنفاق في سبيل الله· النشاط الطبيعي وغير الطبيعي· الندرة الاقتصادية· الرأسمالية في نقد قعدات· السعي في الأرض

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.6988
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.6989
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.6990
  4. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.6991
  5. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.6992
  6. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.6993
  7. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.6994
  8. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.6995
  9. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.6996
  10. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.6997
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الحرفة». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/hirfa-crafts/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الزراعة في الإسلام

يعرض المراغي الزراعة بوصفها أسبق وجوه المعاش، نقلًا عن ابن خلدون الذي يراها أبسط الصنائع وأقربها إلى الطبيعة. ويرى أن الإسلام حثّ عليها لأنها مصدر أقوات الناس والأنعام، وحذّر من الزراعة في الأرض المغصوبة. ويذكر أن من أحيا أرضًا مواتًا فهو أحق بها، وأن من عطّل أرضه ثلاث سنين فلغيره أن يعمرها، ويقيّد الكتاب ذلك بإذن ولي الأمر في العمل والقضاء. وفي الماء يحذّر الكتاب من منع فضل الماء عن الزرع، ويروي قصة الخصومة في شراج الحرة بين الزبير وأنصاري. ويبين أن المشاركة في الأرض تُسمى مزارعة، وأن لها صورًا تختلف باتفاق المالك والزارع.