الخل

Khall (vinegar: ruling, purity and sale)

الخل مال متقوم طاهر يحل أكله والمعاملة به، وهو من الخمر إذا تخللت بنفسها؛ والحديث «نعم الأدم الخل». 12 التخليل: إن تخللت الخمر بنفسها فحلال باتفاق؛ وإذا خللت بالعلاج: الشافعية والحنابلة ورواية عن مالك لا يحل ولا تطهر بالتخليل، لحديث أبي طلحة في أن يهرقها؛ والحنفية والراجح عند المالكية يجيزونه. 23 أكل الخل وشربه حلال باتفاق؛ ودود الخل يؤكل معه لعسر تمييزه، ويحرم أكله منفردا. 3 الطهارة بالخل: لا تجوز إزالة الحدث الأصغر أو الأكبر به، لأنه ليس ماء مطلقا؛ وجمهور الفقهاء لا تزال به النجاسة؛ وأبو حنيفة وأبو يوسف ورواية عند الحنابلة يجيزونه، لحديث عائشة في قصع الدم بالظفر. 34 بيع الخل: لا يجوز بيع خل من جنس واحد متفاضلا أو نسيئة لأنه ربوي؛ والحنفية والشافعية والحنابلة في الصحيح يجيزون بيع الخلول من أنواع مختلفة متفاضلا؛ والحنابلة يستثنون خل العنب بخل الزبيب؛ والمالكية يعدون الخلول كلها جنسا واحدا. 4556 الغصب والإتلاف: يجب الضمان على من غصب خلا أو أتلفه؛ ولو غصب خمرا فتخللت عند الغاصب يرد إلى المالك عند الحنفية والمالكية والحنابلة والشافعية في الأصح؛ وإذا خللها الغاصب بمال له قيمة فعند أبي حنيفة الخل للغاصب، وعند أبي يوسف ومحمد للمالك. 6 غصب العصير فتخمر: الجمهور يوجبون رد مثله لأنه صار كالتالف؛ وإذا تخلل بعد التخمر فالحنابلة والشافعية في الأصح يرد الخل وما نقص؛ والمالكية يخيرون مالكه بين عصير مثله وأخذه خلا. 67

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

القضاء والمحاكم

موجز

الخل مال متقوم طاهر يحل أكله والمعاملة به، وهو من الخمر إذا تخللت بنفسها؛ والحديث «نعم الأدم الخل». 12 التخليل: إن تخللت الخمر بنفسها فحلال باتفاق؛ وإذا خللت بالعلاج: الشافعية والحنابلة ورواية عن مالك لا يحل ولا تطهر بالتخليل، لحديث أبي طلحة في أن يهرقها؛ والحنفية والراجح عند المالكية يجيزونه. 23 أكل الخل وشربه حلال باتفاق؛ ودود الخل يؤكل معه لعسر تمييزه، ويحرم أكله منفردا. 3 الطهارة بالخل: لا تجوز إزالة الحدث الأصغر أو الأكبر به، لأنه ليس ماء مطلقا؛ وجمهور الفقهاء لا تزال به النجاسة؛ وأبو حنيفة وأبو يوسف ورواية عند الحنابلة يجيزونه، لحديث عائشة في قصع الدم بالظفر. 34 بيع الخل: لا يجوز بيع خل من جنس واحد متفاضلا أو نسيئة لأنه ربوي؛ والحنفية والشافعية والحنابلة في الصحيح يجيزون بيع الخلول من أنواع مختلفة متفاضلا؛ والحنابلة يستثنون خل العنب بخل الزبيب؛ والمالكية يعدون الخلول كلها جنسا واحدا. 4556 الغصب والإتلاف: يجب الضمان على من غصب خلا أو أتلفه؛ ولو غصب خمرا فتخللت عند الغاصب يرد إلى المالك عند الحنفية والمالكية والحنابلة والشافعية في الأصح؛ وإذا خللها الغاصب بمال له قيمة فعند أبي حنيفة الخل للغاصب، وعند أبي يوسف ومحمد للمالك. 6 غصب العصير فتخمر: الجمهور يوجبون رد مثله لأنه صار كالتالف؛ وإذا تخلل بعد التخمر فالحنابلة والشافعية في الأصح يرد الخل وما نقص؛ والمالكية يخيرون مالكه بين عصير مثله وأخذه خلا. 67

قد يهمك أيضًا

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· الرجم· التعريض بالخطبة في العدة· الأمان· الأمانة

المصادر

  1. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7783
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7784
  3. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7785
  4. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7786
  5. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7787
  6. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7788
  7. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.7789
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الخل». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/khall-fiqh/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الأهلية

الأهلية لغة الصلاحية، وهي نوعان: أهلية وجوب، وهي صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق له وعليه، وأهلية أداء، وهي صلاحية صدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا. ومناطها الإنسان في أطواره: الجنين، ثم الطفولة، ثم التمييز، ثم البلوغ، ثم الرشد. وأهلية الوجوب تثبت كاملة منذ الولادة، وناقصة للجنين، وأهلية الأداء تكون قاصرة بالتمييز وكاملة بالبلوغ والعقل. وتتأثر الأهلية بعوارض سماوية كالجنون والعته والنوم والإغماء والمرض والرق والحيض والنفاس والموت، ومكتسبة كالجهل والسكر والهزل والسفه والسفر والخطأ والإكراه.