لِباس المرأة

اللباس ما يستر الجسم، جمعه ألبسة ولُبُس؛ والزوج والزوجة كل منهما لباس للآخر، وهو ما ورد في سورة البقرة (الآية ١٨٧) دون نقل نصها هنا ¹. والزينة أعم من اللباس ¹.

اتفق الفقهاء على أنه يجب على المرأة أن تلبس ما يغطي جميع عورتها، استناداً إلى الآية في سورة النور (الآية ٣١) وما تقتضيه من الستر ^{1 2}؛ وأن ما يبدو منها مما لا يمكن إخفاؤه لا حرج فيه، كالمقنعة وأسافل الثياب، وقد جاء في حديث عائشة أن أسماء دخلت على النبي ﷺ بثياب رقاق فأعرض عنها، وأشار إلى الوجه والكفين ².

لباس المرأة قد يكشف العورة أو يستر ولكنه يصف حجمها، وهو في الحالتين غير شرعي؛ فإن كان يكشف لون الجلد فإنه يختلف بحسب أن يكون أمام الزوج أو الأجانب، أو في الصلاة أو خارجها ².

يجوز للمرأة لبس اللباس المنسوج بالذهب والفضة، للحاجة أو لغيرها، كثيراً كان أو قليلاً، واستدلوا بحديث أبي موسى: أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها ².

يحرم على المرأة أن تلبس لباساً خاصاً بالرجال، لحديث لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ^{2 3}. وقال الشافعية إن العبرة في زي كل من النوعين بعرف كل ناحية ³.

المخطوبة أجنبية عن الخاطب، فتلبس ما يستر بدنها إلا القدر الذي يباح للخاطب النظر إليه، وتفصيله في مادة خطبة ³. وفي الإحداد اختلف الفقهاء في لبس المحدة بعض الثياب على وجه الزينة، والتفصيل في مادة إحداد ³. وفي الصلاة يجب ستر العورة مع القدرة على الساتر، لحديث: لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار ³. وفي الإحرام يحرم على المحرمة لبس ما يغطي وجهها عند الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة ³.