مَوَاطِن الإِجَابَة

المواطن جمع الموطن، والموطن اسم المكان، والمواطن المواقف والمشاهد. والمراد هنا مواطن الإجابة، وهي المظان التي يغلب على الظن أن من دعا فيها استجيب له. ¹

تحري الدعاء في مواطن الإجابة مستحب، ويفهم ذلك من الصيغ الواردة في الكتاب والسنة، ومن الحديث أن أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر. وليس معنى ذلك أن المطلوب يحصل بكل حال، بل إنه أرجى من غيره. ^{1 2}

هي ثلاثة أنواع: أوقات شريفة، وأماكن شريفة يكون الداعي فيها متلبسا بعبادة أخرى، وأحوال معينة يرجى فيها قبول الدعاء كالدعاء عند زحف الصفوف ونزول الغيث وإقامة الصلوات المكتوبة. ³

ثلث الليل الآخر من مواطن الإجابة لحديث النزول الإلهي. ويستحب الإكثار من الذكر عقب الزوال. وفي يوم الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله شيئا إلا أعطاه، وتعيينها مختلف فيه على أقوال كثيرة. وفي رمضان الصائم حتى يفطر، وفي ليلة القدر يستحب الدعاء بما ورد عن عائشة. ^{4 5 6 7}

الملتزم ما بين الركن الذي فيه الحجر الأسود وباب الكعبة، وقد جاء عن ابن عباس أن من دعا فيه أعطي. ونبه النبي ﷺ إلى اغتنام الدعاء في عرفة. ^{7 8}

الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد، وعند حضور الصلاة وعند الصف في سبيل الله. والسجود مظنة الإجابة لأن فيه كمال الذلة، ومنه الأمر بالإكثار من الدعاء فيه. وما بعد الصلاة المكتوبة من مواطن الإجابة عند جمهور الفقهاء. ^{8 9 10}

الصائم حين يفطر من مواطن الإجابة، وكذلك دعوة المسافر ودعوة المظلوم ودعوة الوالد على ولده. والمجاهد في سبيل الله، وسائر الأحوال المذكورة في الأحاديث. ^{10 11 12 13}

اجتماع المسلمين في مجالس الذكر موطن للإجابة، وكذا دعاء المسلم لأخيه بظهر الغيب، ودعوة الوالد على ولده. ^{11 12}

الدعاء الذي يوافق اسم الله الأعظم مستجاب، ويشهد لذلك حديث بريدة وحديث أنس. وقد يتأخر الجواب لمصلحة الداعي، كما في حديث أبي سعيد الخدري. ^{14 15}