المِيزَان (معيار الوزن والمقادير)

الميزان من وزن الشيء، وقد يُطلق على الأوزان المسواة من الحجارة والحديد، وعلى الآلة التي يوزن بها. ¹

الكيل هو المكيال وما يكال به الأشياء، والميزان والكيل أصل المقادير الشرعية وأكثر آلات التقدير استعمالاً. والمثقال معيار يوزن به الأشياء، والرطل معيار يوزن به، وكل منهما يُقدَّر به. ^{1 2}

لا خلاف بين المسلمين في أن البخس في الميزان بالتطفيف أو التنقيص حرام، وتكرر النهي عنه في القرآن والأمر بإيفاء الكيل والميزان، وتوعد المطففين، واعتبر الإخلال فيهما إفساداً في الأرض. وفي الحديث: من غشنا فليس منا. ^{2 4}

الأصل أن المعتبر في معرفة الموزون والمكيل ما كان مألوفاً في مكة والمدينة في عهد النبي، لحديث ابن عمر: المكيال مكيال أهل المدينة والوزن وزن أهل مكة. فقال الحنفية: ما نص الشارع على وزنه كالذهب والفضة فهو موزون أبداً، وما نص على كيله كالبر والشعير والتمر والملح فهو مكيل أبداً، وما لم ينص عليه يحكم فيه العرف، وعن أبي يوسف اعتبار العرف مطلقاً. وقال المالكية: ما ورد عن الشارع أنه كان يُكال فالمماثلة فيه بالكيل، وما ورد أنه كان يوزن فبالوزن، ويرجع فيما لم يرد فيه نص إلى العادة. ^{2 3}

قال الشافعية: الموزون والمكيل يعتبر فيهما أهل مكة والمدينة، فما كان موزوناً في عهد النبي يقدر بالوزن في سائر البلدان، وما كان مكيلاً يقدر بالكيل. وما جُهل أمره يُرجع فيه إلى عرف الحجاز، ثم عرف بلد البيع. وقال الحنابلة: مرجع الكيل عرف المدينة في عهد النبي، ومرجع الوزن عرف مكة في ذلك العهد، وما لا عرف له فيهما يرجع فيه إلى عرف موضعه. ^{3 4}

الغش في الوزن بالتطفيف أو التنقيص جريمة باتفاق المسلمين، ولم يحدد الشرع لها عقوبة مقدرة في الدنيا، فعقوبتها التعزير بما يراه الحاكم، وإن كانت من الكبائر. ⁴