المحكم والمتشابه

The clear and the ambiguous verses (muhkam and mutashabih)

يرى الشعراوي أن المحكم ما لا تختلف فيه الأفهام، وهو مناط العمل، وأن المتشابه ما يُتعب في فهم المراد منه، وهو مناط الإيمان، وأن المؤمن يرد المتشابه إلى المحكم، وينقل الخلاف في الوقف عند لفظ الجلالة أو عند الراسخين في العلم دون ترجيح ¹ ² ³.

العمق

نظرة سريعة

العصر: العصر النبوي
الإقليم: عالمي / الشتات
المراجعة: مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

تطور الفقه والكلام والمؤسسات

موجز

يعرض الشعراوي آية آل عمران 7 فيرى أن المحكم ما لا تختلف فيه الأفهام، وأن المتشابه ما نتعب في فهم المراد منه، فيكون المحكم للعمل والمتشابه للإيمان ¹ ².

الرد إلى المحكم

يقول الشعراوي إن المؤمن يرد المتشابه إلى المحكم، كما في آية اليد: يُنزه الله عن مماثلة البشر، ولا يترتب على المتشابه حكم عملي ⁴ ⁵.

الزيغ والهوى

يذكر أن الذين في قلوبهم زيغ يتبعون المتشابه ابتغاء الفتنة، وأن الزيغ يبدأ بالميل ثم يخضع الفكر لميل القلب، وأن الهوى آفة الرأي ⁶ ⁷.

الوقف

ينقل الشعراوي أن بعض العلماء يقفون عند لفظ الجلالة فيكون الراسخون في العلم مستأنفاً، وأن آخرين يصلونه، ويرى أن المعنى ينتهي إلى شيء واحد، ولا يذكر أسماء القائلين ³.

ما لم يُراجع بعد

عرض الشعراوي للوقف ولبيان المحكم والمتشابه لم يُراجع في كتب علوم القرآن والتفسير، ولم يُراجع الرأي الأكاديمي ولا غير أهل السنة.

الآراء في المسألة

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

المحكم للعمل والمتشابه للإيمان، ويُرد المتشابه إلى المحكم، مع نفي المماثلة

يرى الشعراوي أن المحكم يُعمل به والمتشابه يُؤمن به، وأن المتشابه يُرد إلى المحكم، وأن الوقوف عند لفظ الجلالة أو عند الراسخين لا يغير المعنى عنده، ويذكر أن الأمرين متساويان {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1281} {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-vol-2 p.1277}.

ممن قال به: محمد متولي الشعراوي

قد يهمك أيضًا

العَضّ· العَدْل· العَدْوَى· العَفْو· العَهْد· أجل· أجير· أجنبي

المصادر

الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1272
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1273
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1281
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1277
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1276
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1278
الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.1282

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «المحكم والمتشابه». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/muhkam-and-mutashabih/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

العَضّ

العض في اللغة الشد على الشيء بالأسنان والإمساك به. ومن عض إنساناً بغير حق فحصل منه جرح ضمن العاض أرش الجرح، ويكون الضمان حكومة عدل يقدرها أهل الخبرة. وإذا عض رجل يد آخر فجذبها المعضوض من فمه فوقعت ثنايا العاض فلا ضمان عند جمهور الفقهاء، لما ورد من قضاء في واقعة، وقيده الشافعية بأن يتخلص المعضوض بالأسهل فالأسهل، وذهب المالكية في المشهور إلى وجوب الضمان.