السَّوْم

السوم في اللغة عرض السلعة على البيع، يقال سامها المشتري واستامها إذا طلب بيعها، وسامت الماشية إذا رعت بنفسها حيث شاءت. ¹ ويستعمل الفقهاء السوم بمعنى الرعي في الكلأ المباح في باب الزكاة، وبمعنى عرض البائع سلعته بثمن ويطلبه من يرغب في شرائها بثمن دونه. ²

النجش أن يزيد في الثمن ولا يريد الشراء، أو يمدح السلعة بما ليس فيها ليروجها، والفرق بينه وبين السوم أن الناجش لا يرغب في الشيء، والمساوم يرغب فيه. ² والمزايدة بيع الدلالة، وهو أن ينادى على السلعة فيزيد الناس فيها حتى يأخذها آخر من يزيد، وهو بيع جائز. ²

من شروط وجوب زكاة الماشية كونها سائمة في كلأ مباح، عند جمهور الفقهاء (الحنفية والشافعية والحنابلة)، لحديث كتاب أبي بكر في صدقة الغنم في سائمتها. ² واشترط الجمهور أن تكون السوم للدر والنسل، فإن كانت للحمل والركوب فلا زكاة فيها، وأن يكون السوم أكثر العام. وللشافعية تفصيل في العلف، والشافعية يشترطون أن يكون السوم من المالك، فلو سامت بنفسها أو أسامها غاصب فلا زكاة فيها في الأصح، أما الحنابلة فلا يشترطون النية. ^{2 3} وأما المالكية فتجب الزكاة في الماشية سواء كانت سائمة أم معلوفة، لأن التقييد بالسائمة خرج مخرج الغالب. ³

إذا كان السوم قبل الاتفاق على الثمن فلا حرمة فيه ولا كراهة، لأنه من باب المزايدة. أما بعد الاتفاق على الثمن فمكروه عند الحنفية ومحرم عند المالكية والشافعية والحنابلة. ³ والبيع صحيح عند جمهور الفقهاء لاستكمال أركانه وشرائطه، وهو باطل عند الحنابلة إذا وقع زمن الخيارين (خيار المجلس وخيار الشرط) لأن النهي يقتضي الفساد. ⁴