تمكين المرأة — بين التأييد والرفض

Women's empowerment — between support and rejection

حلقة «الوسطية» عن تمكين المرأة. صوّت الشباب أن مشاركة المرأة في الحياة العامة تبلغ 53% من الرجل — وفي الريف المصري 67% حسب ضيف ¹ ²؛ وعلى دعم الحكومات (كوتا ووزارات ودعم اقتصادي): 35% يؤيدون و10% لا يؤيدون والباقي يؤيدون في غير السياسة ³ ⁴.

العمق

نظرة سريعة

العصر: العصر المعاصر
الإقليم: العالم العربي · عالمي / الشتات
المراجعة: الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

المرأة

سؤال عسيرالتراث والحداثة

الإشكال:هل تدعم الحكومات تمكين المرأة — بالكوتا والوزارات والدعم الاقتصادي — وفي أي نطاق؟

أخرى

أيّد 35% من الجمهور دعماً حكومياً شاملاً — كوتا ووزارات ودعم اقتصادي {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep14 00:55:00}.

أخرى

فضّل الباقون الدعم في غير السياسة وعارضه 10% كلياً؛ ولاحظ المتحاورون أن رموز العمل العام رجال بينما لا تُذكر للمرأة رموز ميدانية {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep14 00:55:00} {cite:assabile-tareq-al-suwaidan al-wassitiya/ep14 00:12:30}.

لا يحسم المتحف هذا الإشكال.

الحلقة والتصويت

ناقشت حلقة «الوسطية» تمكين المرأة بين التأييد والرفض — الكوتا والوزارات والتشريعات والدعم الاقتصادي الخاص ⁵ ³. وقدّر الشباب مشاركة المرأة العربية في الحياة العامة بـ53% من الرجل — ضعيفة دون الطموح عند المتحاورين ¹ ⁶؛ وذكر ضيف أن الريف المصري يبلغ 67% ².

المشكلة — أين هي

لاحظ المتحاورون غياب الرموز النسوية: رموز العمل العام رجال، ولا يُذكر للمرأة رموز ميدانية عامة ⁷ — وتفاوت التجربة بين بلد وبلد وبين المشرق والمغرب ⁶ ⁸.

دعم الحكومات — التصويت

على سؤال دعم الحكومات للمرأة: 35% يؤيدون مطلقاً و10% لا يؤيدون والبقية يؤيدون في غير السياسة — معادلة وسطية ⁴.

قد يهمك أيضًا

العَضْل· العَفَل· المرأة العربية والاتفاقيات الدولية· الشركات العائلية· العَنُوس· الذكورة (في الفقه)· فقر الرموز النسائية عبر التاريخ· اختضاب

المصادر

Al-Suwaidan, Tareq. Tareq Al-Suwaidan: lectures and lessons in video (Assabile). Assabile. , Al Wassitiya، الحلقة 14, عند 00:09:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Al-Suwaidan, Tareq. Tareq Al-Suwaidan: lectures and lessons in video (Assabile). Assabile. , Al Wassitiya، الحلقة 14, عند 00:16:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Al-Suwaidan, Tareq. Tareq Al-Suwaidan: lectures and lessons in video (Assabile). Assabile. , Al Wassitiya، الحلقة 14, عند 00:01:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Al-Suwaidan, Tareq. Tareq Al-Suwaidan: lectures and lessons in video (Assabile). Assabile. , Al Wassitiya، الحلقة 14, عند 00:55:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Al-Suwaidan, Tareq. Tareq Al-Suwaidan: lectures and lessons in video (Assabile). Assabile. , Al Wassitiya، الحلقة 14, عند 00:01:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Al-Suwaidan, Tareq. Tareq Al-Suwaidan: lectures and lessons in video (Assabile). Assabile. , Al Wassitiya، الحلقة 14, عند 00:20:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Al-Suwaidan, Tareq. Tareq Al-Suwaidan: lectures and lessons in video (Assabile). Assabile. , Al Wassitiya، الحلقة 14, عند 00:12:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Al-Suwaidan, Tareq. Tareq Al-Suwaidan: lectures and lessons in video (Assabile). Assabile. , Al Wassitiya، الحلقة 14, عند 00:21:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «تمكين المرأة — بين التأييد والرفض». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/tamkin-al-mara/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-26.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

العَضْل

العضل في اللغة المنع، ويقال عضل الرجل حرمته التزويج، واستعمله الفقهاء في النكاح بمعنى منع التزويج، وفي الخلع بمعنى الإضرار بالزوجة لتفتدي نفسها. والأصل أن عضل الولي من تزويج موليته من كفئها حرام، وأن عضل الزوج زوجته بالإضرار بها لتفتدي حرام، وقد يباح عضل الولي لمصلحة المرأة. ويكون الولي عاضلاً إذا دعت المرأة إلى الزواج من كفء أو خطبها كفء فامتنع دون سبب مقبول، سواء طلبت مهر مثلها أو دونه عند الشافعية والحنابلة، والحنفية لا يعدون الامتناع عن مهر المثل عضلاً، وذهب المالكية إلى أن الأب المجبر لا يعد عاضلاً بردّ الخطاب لشفقته. وإذا ثبت العضل عند الحاكم أمره بالتزويج، فإن امتنع انتقلت الولاية، فذهب الحنفية والشافعية والمالكية وأحمد في رواية إلى انتقالها إلى السلطان، وذهب الحنابلة إلى انتقالها إلى الولي الأبعد، وإن عضل الجميع زوج الحاكم.