أحمد اليسوي

Ahmad Yasawi (Turkish Sufi shaykh of Central Asia, d. 1166)

نحو 1166 م · 562 هـ

أحمد اليسوي، شيخ صوفي تركي من آسيا الوسطى، وُلد في سيرام (إسفيجاب) في تركستان في النصف الثاني من القرن الخامس الهجري، وتتلمذ في بخارى على يوسف الهمداني، وخلفه سنة 555هـ، وتوفي في يسي سنة 562هـ/1166م، وقبره مزار لملوك وأمراء الترك، ونُسب إليه «ديوان الحكمة» 1.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
mystic · شاعر
العصر
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
الإقليم
بلاد فارس وآسيا الوسطى
المعرّفات
ويكي بيانات
المراجعة
الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1075م1100م1125م1150م1175م1200م1225م1250م1275م نحو نحو نحو نحو نحو نحو
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: موفق الدين عبد اللطيف البغدادي · عبد المغيث الحربي · عبد القادر الرهاوي · عبد الرزاق ابن عبد القادر الجيلي · عبد السلام ابن عبد القادر الجيلي

الروحانية والتصوف

موجز

أحمد اليسوي شيخ صوفي تركي من آسيا الوسطى، كان قبره مزارًا للملوك والأمراء، وينسب إليه «ديوان الحكمة» التركي، وإن كان الديوان المحفوظ متأخرًا عن عصره. 1

حساب موسوعة الإسلام

تصفه موسوعة الإسلام (الطبعة الثانية) شيخًا صوفيًا تركيًا من آسيا الوسطى، تحيط بحياته أساطير كغيره من أولياء الشعب. وهو ابن الشيخ إبراهيم، وُلد في سيرام (إسفيجاب) في تركستان في النصف الثاني من القرن الخامس الهجري. فقد أباه وهو في السابعة، واستقرت الأسرة في يسي، وتذكر الروايات أنه تعلم هناك، ربما على يد أرسلان بابا، ثم انتقل إلى بخارى وصار مريدًا للشيخ يوسف الهمداني، وخلفه سنة 555هـ/1160م. ثم عاد إلى يسي ومكث فيها حتى وفاته سنة 562هـ/1166م. 1

وكان قبره مزارًا للملوك والأمراء، وتقدّسه بخاصة أتراك آسيا الوسطى ومنطقة الفولغا. وشيّد تيمور مقبرة فخمة في يسي، صارت تُعرف بتركستان. وتكيّف مذهبه عند الرحّل الأتراك وتأثر بعقائد الترك وطقوسهم قبل الإسلام. وكان أول خلفائه ابن أرسلان بابا منصور، جد زنكي آتا، ثم سعيد آتا (توفي 615هـ/1218م)، ثم حكيم آتا (توفي 582هـ/1188م). وانتشرت اليسوية في تركستان الشرقية وما وراء النهر، ووصلت الأناضول بهجرة مشايخها، ومنهم حاجي بكتاش وسارى صالتوق. 1

ونظم أحمد الشعر التركي البسيط على وزن المقاطع لنشر تعاليمه. أما «ديوان الحكمة» المنسوب إليه فبعيد أن يكون من تأليفه، فالأصل ضائع وأقدم المخطوطات من القرن السابع عشر. لكن أشعاره تعيد روح أسلوبه، فقد كان الأتباع يقلدون أشعار شيوخهم قرونًا. وهي تعليمية، وتعبر عن التصوف الإسلامي بلغة شعبية، وأنشأت نوعًا من أدب الصوفية الشعبي التركي. 1

قد يهمك أيضًا

الأدب النبوي· أخي بابا· لمّة الملك ولمّة الشيطان· المسألة (سؤال الناس)· النفس والروح· التبتل والعزوف عن الدنيا· الأنس بالله· اليقين ودرجاته

المصادر

  1. Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden). , vol. 1 p. 320
  • خير الدين الزركلي; Khayr al-Din al-Zirikli. (1945). الأعلام. القاهرة، الطبعة الثانية.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «أحمد اليسوي». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ahmad-yasavi/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأدب النبوي

جملة الآداب التي يؤمر بها المؤمن في أقواله وأفعاله وعلاقته بالله وبعباده؛ يستنبط ابن رجب من صيغة «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر» في حديث أبي هريرة أن هذه الخصال من خصال الإيمان وأن الأعمال تدخل في الإيمان، ويقسم أوامر الحديث الثلاثة إلى ما يتعلق بحقوق الله — قول الخير والصمت عما سواه — وما يتعلق بحقوق العباد — إكرام الجار والكف عن أذاه وإكرام الضيف — وينقل عن أسود بن أصرم وصية النبي «لا تقل بلسانك إلا معروفاً ولا تبسط يدك إلا إلى خير»، وأن استقامة اللسان من خصال الإيمان؛ وقد حكى أبو عمرو بن الصلاح عن أبي محمد بن أبي زيد إمام المالكية في زمانه أن جماع آداب الخير وأزمته تتفرع من أربعة أحاديث: قول الخير أو الصمت، وترك ما لا يعني، و«لا تغضب»، والحب للأخ ما يحب لنفسه.