أحمد اليسوي

أحمد اليسوي

تقریباً 1166 عیسوی · 562 ھ

Ahmad Yasawi, Turkish Sufi shaykh of Central Asia, born at Sayram (Isfijab) in Turkistan in the second half of the fifth/eleventh century. He studied at Bukhara under Yusuf Hamadhani, succeeded him in 555/1160, and died at Yasi in 562/1166. His tomb became a place of pilgrimage for kings and princes, and the Diwan-i Hikmet is ascribed to him 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
mystic · شاعر
دور
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
خطہ
persia-central-asia
شناختیں
Wikidata
جائزہ
تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1075عیسوی1100عیسوی1125عیسوی1150عیسوی1175عیسوی1200عیسوی1225عیسوی1250عیسوی1275عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: موفق الدين عبد اللطيف البغدادي · عبد المغيث الحربي · عبد القادر الرهاوي · عبد الرزاق ابن عبد القادر الجيلي · عبد السلام ابن عبد القادر الجيلي

spirituality-and-sufism

موجز

احمد یسوی وسطی ایشیا کے ترک صوفی شیخ تھے، جن کی قبر بادشاہوں اور شہزادوں کی زیارت گاہ بنی، اور ان سے «دیوان حکمت» منسوب ہے، اگرچہ موجود دیوان ان کے زمانے کے بعد کا ہے۔ 1

انسائیکلوپیڈیا آف اسلام کا بیان

انسائیکلوپیڈیا آف اسلام (ایڈیشن دوم) احمد یسوی کو وسطی ایشیا کا ترک صوفی شیخ بتاتا ہے، جن کی زندگی کے گرد بھی عوامی اولیاء کی طرح افسانے ہیں۔ وہ شیخ ابراہیم کے بیٹے تھے، جو تُرکستان میں سیرام (اسفیجاب) میں پانچویں صدی ہجری کے دوسرے نصف میں پیدا ہوئے۔ سات سال کی عمر میں والد کا انتقال ہوا، اور خاندان یسی میں آباد ہوا۔ روایت ہے کہ وہاں انہوں نے تعلیم شروع کی، شاید ارسلان بابا کے ہاں، پھر بخارا گئے اور شیخ یوسف ہمدانی کے مرید بنے، جن کی جگہ 555 ہجری/1160 عیسوی میں سنبھالی۔ وہ یسی لوٹے اور وہیں 562 ہجری/1166 عیسوی میں فوت ہوئے۔ 1

ان کی قبر بادشاہوں اور شہزادوں کی زیارت گاہ بنی، اور وسطی ایشیا کے ترکوں اور وولگا کے علاقے میں خاص تقدس پایا۔ تیمور نے یسی میں ایک شاندار مقبرہ بنوایا، جو بعد میں ترکستان کہلایا۔ خانہ بدوش ترکوں میں ان کا مسلک مقامی رجحانات کے مطابق ڈھل گیا اور قبل از اسلام ترک عقائد اور رسوم سے متاثر ہوا۔ ان کے پہلے خلیفہ ارسلان بابا کے بیٹے منصور تھے، جو زنگی آتا کے پردادا تھے؛ دوسرے سعید آتا (وفات 615 ہجری/1218 عیسوی) اور تیسرے حکیم آتا (وفات 582 ہجری/1188 عیسوی)۔ یسویت مشرقی ترکستان اور ماورا النہر میں پھیلی، اور یسوی شیخوں کی ہجرت کے ذریعے اناطولیہ تک پہنچی، جن میں حاجی بکتاش اور سارو صالتوق نمایاں ہیں۔ 1

احمد نے اپنی تعلیم پھیلانے کے لیے سادہ ترکی نظم کہی۔ ان سے منسوب «دیوانِ حکمت» شاید ان کا اپنا کلام نہیں: اصل تصنیف ضائع ہو چکی اور قدیم ترین نسخے سترہویں صدی کے ہیں۔ مگر یہ اشعار ان کی روح اور اسلوب کی ترجمانی کرتے ہیں، کیونکہ صدیوں تک شیوخ کے اشعار کی تقلید کی جاتی رہی۔ یہ اشعار تعلیمی ہیں، عام زبان میں اسلامی تصوف کو بیان کرتے ہیں، اور ترکی زبان میں صوفیانہ عوامی ادب کی ایک صنف کا آغاز بنے۔ 1

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أخي بابا· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح· التبتل والعزوف عن الدنيا· اللہ سے انس· اليقين ودرجاته

ماخذ

  1. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل) , vol. 1 p. 320
  • الأعلام — خير الدين الزركلي
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “أحمد اليسوي”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/ahmad-yasavi/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-25.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.