دادة خليفة مفتي حلب

Dada Khalifa, mufti of Aleppo

نحو 1558 م · نحو 966 هـ

برهان الدين إبراهيم بن بخشي الحنفي المشهور بدادة خليفة مفتي حلب؛ قيل كان في الأصل دباغاً فمنّ الله عليه بطلب العلم حتى صار من موالي الروم، وهو أول من درّس بمدرسة خضر باشا بحلب وأول من أفتى بها من الأروم؛ قال ابن الحنبلي محّنّاه فإذا هو متقن ذو حفظ مفرط، وذكر عن نفسه أنه كان بحيث لو توجه إلى حفظ التنويخ في شهر لحفظه إلا أنه واظب على صوم داود ثمان سنوات فاختلّ دماغه فقلّ حفظه، ولم يزل في حلب على جد في المطالعة وديانة في الفتوى حتى ولي منصب الإفتاء بإزنيق من بلاد الروم، وكان يقول: لو أُعطيت بقدر هذا البيت ياقوتاً ما حلت عن الشرع شبراً؛ وألف رسالة في تحريم اللواط وأخرى في أقسام أموال بيت المال وأحكامها ومصارفها وثالثة في تحريم الحشيش والبنج ¹.

نظرة سريعة

الأدوار

فقيه · عالم

يُعدّ في

أهل السنة

العصر

إمبراطوريات البارود

الإقليم

بلاد الشام والعراق · الأناضول والقوقاز والبلقان

المراجعة

مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

موجز

برهان الدين إبراهيم بن بخشي بن إبراهيم الحنفي المشهور بدادة خليفة مفتي حلب؛ قيل كان في الأصل دباغاً فمنّ الله عليه بطلب العلم حتى صار من موالي الروم، وهو أول من درّس بمدرسة خضر باشا بحلب وأول من أفتى بها من الأروم ².

الورع والفتوى

قال ابن الحنبلي محّنّاه فإذا هو متقن ذو حفظ مفرط، وذكر عن نفسه أنه كان بحيث لو توجه إلى حفظ التنويخ في شهر لحفظه إلا أنه واظب على صوم داود ثمان سنوات فاختلّ دماغه فقلّ حفظه. ولم يزل في حلب على جد في المطالعة وديانة في الفتوى حتى ولي منصب الإفتاء بإزنيق من بلاد الروم، وكان يقول: لو أُعطيت بقدر هذا البيت ياقوتاً ما حلت عن الشرع شبراً ¹.

الرسائل

وألف رسالة في تحريم اللواط وأخرى في أقسام أموال بيت المال وأحكامها ومصارفها وثالثة في تحريم الحشيش والبنج ³.

المصادر

Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. , p. 345-346

Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. , p. 345

Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. , p. 346

الأهلية

الأهلية لغة الصلاحية، وهي نوعان: أهلية وجوب، وهي صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق له وعليه، وأهلية أداء، وهي صلاحية صدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا. ومناطها الإنسان في أطواره: الجنين، ثم الطفولة، ثم التمييز، ثم البلوغ، ثم الرشد. وأهلية الوجوب تثبت كاملة منذ الولادة، وناقصة للجنين، وأهلية الأداء تكون قاصرة بالتمييز وكاملة بالبلوغ والعقل. وتتأثر الأهلية بعوارض سماوية كالجنون والعته والنوم والإغماء والمرض والرق والحيض والنفاس والموت، ومكتسبة كالجهل والسكر والهزل والسفه والسفر والخطأ والإكراه.