البرهان ابن عون الحنفي

al-Burhan Ibn 'Awn the Hanafi

بين 1432 و1433 م · 836 هـ – بين 1510 و1511 م · 916 هـ

شيخ المشايخ برهان الدين ابن عون المعري الدمشقي الحنفي مفتيهم، ولد سنة ست وثلاثين وثمانمائة، واشتغل على الشمس السعدي والبكري وسمع على السخاوي، وكان ممن اقتبس من آداب شيخنا أحمد بن قدس سمته ووقاره وشيء من فضائله بشدة تأدبه به وكثرة مصاحبته له وملازمته إياه؛ توفي قبلي باب الفراديس إلى الجنوب سنة ست عشرة وتسعمائة 1.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
فقيه · عالم
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
العصر المغولي وما بعده
الإقليم
بلاد الشام والعراق
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1375م1400م1425م1450م1475م1500م1525م1550م نحو نحو نحو
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: عبد الباقي اليزدي · برهان الدين بن أبي شريف المقدسي · إبراهيم ابن القلقشندي · التقي ابن زريق · الأشموني، علي بن محمد بن عيسى

القضاء والمحاكم

موجز

شيخ المشايخ برهان الدين إبراهيم بن شهاب الدين محمد بن أحمد المعري الدمشقي الشهير بابن عون الحنفي، مفتيهم بدمشق، ولد سنة ست وثلاثين وثمانمائة 1.

اشتغل على الشمس السعدي والبكري وسمع على السخاوي، وكان ممن اقتبس من آداب شيخهم أحمد بن قدس سمته ووقاره وشيئاً من فضائله بشدة تأدبه به وكثرة مصاحبته له 1.

توفي سنة ست عشرة وتسعمائة ودُفن قبلي باب الفراديس إلى الجنوب 1.

قد يهمك أيضًا

الأهلية· الديمقراطية والشريعة — التوافق والتعارض· الفتوى على الفضائيات — نفعها وضررها· العلمانية والإسلام — صدام أم وئام· الرجم· التعريض بالخطبة في العدة· الأمان· الأمانة

المصادر

  1. Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. , p. 467
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «البرهان ابن عون الحنفي». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ibn-awn-hanafi/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-19.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأهلية

الأهلية لغة الصلاحية، وهي نوعان: أهلية وجوب، وهي صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق له وعليه، وأهلية أداء، وهي صلاحية صدور الفعل منه على وجه يعتد به شرعا. ومناطها الإنسان في أطواره: الجنين، ثم الطفولة، ثم التمييز، ثم البلوغ، ثم الرشد. وأهلية الوجوب تثبت كاملة منذ الولادة، وناقصة للجنين، وأهلية الأداء تكون قاصرة بالتمييز وكاملة بالبلوغ والعقل. وتتأثر الأهلية بعوارض سماوية كالجنون والعته والنوم والإغماء والمرض والرق والحيض والنفاس والموت، ومكتسبة كالجهل والسكر والهزل والسفه والسفر والخطأ والإكراه.