إبراهيم الشاذلي المصري

Ibrahim al-Shadhili al-Misri

بين 1508 و1509 م · 914 هـ

الشيخ إبراهيم الشاذلي المصري — من شيوخ المتصوفة المشهورين بمصر عند السلطان قانصوه الغوري الذي كان يعتقد فيه كل الاعتقاد؛ كان له الإنفاق على الناس من الغيب بكثرة، وتربى بالتربية البيتية على الشيخ أبي المواهب التونسي صاحب القوانين، وكان مجمعاً بين التربيتين، وكان حظه منهما نصيبٌ لما يشبه ذلك باخترام الأعمار من الملوك، وظهر لكثير من أهل الورع والشفقة، وكان لا يسلم من دعائه شرٌّ؛ توفي سنة أربع عشرة وتسعمائة 1.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
ولي (عند من يوقّره)
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
العصر المغولي وما بعده
الإقليم
مصر ووادي النيل
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1350م1375م1400م1425م1450م1475م1500م1525م1550م1575م1600م1625م نحو نحو نحو نحو
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده المعاصرون: عبد الباقي اليزدي · عبد الحق السنباطي · عبد الرحمن بن زياد مفتي زبيد · عبد الله الفاكهي النحوي · أبو السعود أفندي

الروحانية والتصوف

موجز

الشيخ إبراهيم الشاذلي المصري، من شيوخ المتصوفة المشهورين بمصر عند السلطان قانصوه الغوري الذي كان يعتقد فيه كل الاعتقاد 1.

كان له الإنفاق على الناس من الغيب بكثرة، وتربّى بالتربية البيتية على الشيخ أبي المواهب التونسي صاحب القوانين، وكان جامعاً بين التربيتين، وظهر لكثير من أهل الورع والشفقة، وكان لا يسلم من دعائه شرٌّ 1.

توفي سنة أربع عشرة وتسعمائة 1.

قد يهمك أيضًا

الأدب النبوي· أخي بابا· لمّة الملك ولمّة الشيطان· المسألة (سؤال الناس)· النفس والروح· التبتل والعزوف عن الدنيا· الأنس بالله· اليقين ودرجاته

المصادر

  1. Ibn al-Imad al-Hanbali, Abd al-Hayy b. Ahmad. شذرات الذهب في أخبار من ذهب. , p. 466
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «إبراهيم الشاذلي المصري». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ibrahim-al-shadhili-misri/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-19.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأدب النبوي

جملة الآداب التي يؤمر بها المؤمن في أقواله وأفعاله وعلاقته بالله وبعباده؛ يستنبط ابن رجب من صيغة «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر» في حديث أبي هريرة أن هذه الخصال من خصال الإيمان وأن الأعمال تدخل في الإيمان، ويقسم أوامر الحديث الثلاثة إلى ما يتعلق بحقوق الله — قول الخير والصمت عما سواه — وما يتعلق بحقوق العباد — إكرام الجار والكف عن أذاه وإكرام الضيف — وينقل عن أسود بن أصرم وصية النبي «لا تقل بلسانك إلا معروفاً ولا تبسط يدك إلا إلى خير»، وأن استقامة اللسان من خصال الإيمان؛ وقد حكى أبو عمرو بن الصلاح عن أبي محمد بن أبي زيد إمام المالكية في زمانه أن جماع آداب الخير وأزمته تتفرع من أربعة أحاديث: قول الخير أو الصمت، وترك ما لا يعني، و«لا تغضب»، والحب للأخ ما يحب لنفسه.