لات ديور

لات ديور (لات جور نغوني لاتير جوب، 1842 – 26 أكتوبر 1886) دامل (ملك) كايور، الدولة الولوفية في السنغال الحالية، وبطل السنغال الوطني لمقاومته الاستعمار الفرنسي خمسة وعشرين عامًا. ^{1 2} وُلد في كور أمادو يالا ونشأ في وسط مسلم اسمًا ودرس في مدرسة قرآنية، وانتُخب داملًا شابًا فهُزم ونُفي، فلجأ إلى المرابط مابا دياخو با في سالوم واعتنق الإسلام عنده وبقي مسلمًا ممارسًا بقية حياته، ثم استعاد كايور وحكمها وقاوم بناء سكة حديد داكار-سان لوي، وخاض حرب عصابات ثلاث سنوات بعد عزله سنة 1883 حتى قُتل في معركة ديخيلي في أكتوبر 1886 فسقطت كايور نهائيًا. ^{1 2}

وُلد سنة 1842 في كور أمادو يالا في شمال شرق كايور بحسب المقالة الفرنسية، وتعطي المقالة الإنجليزية نحو 1842 والمكان نفسه. ^{2 1} وتذكر المقالة الإنجليزية نسبه من جهة أمه إلى الجيدج، وأنه نشأ في وسط مسلم اسمًا ودرس صبيًا في مدرسة قرآنية، مستندة إلى الروايات الشفهية التي يحفظها الغريو عند مونتاي (1963). ¹ وبعد هزيمته ونفيه لجأ إلى المرابط مابا دياخو با في سالوم: فالمقالة الإنجليزية تقول إنه صار رسميًا تلميذًا (طاليب) لمابا ليختم تحالفهما وبقي مسلمًا ممارسًا بقية حياته. ¹ والمقالة الفرنسية تقول إن مابا — وهو تلميذ الحاج عمر تال — اشترط عليه اعتناق الإسلام ثمنًا لمساعدته، فاعتنق السيدو لات ديور الإسلام واتخذ اسم سيلماخا ديوب، وقاد بعد ذلك جيوش مابا. ^{2 1}

تختلف المقالان في تأريخ عهودِه: فالفرنسية تجعله داملًا 1861-1863 ثم 1871-1883 مع سطر لقب يمتد 1862-1886، والإنجليزية تقول إنه نُصّب سنة 1862 واعتُرف به بمعاهدة في 1870-1871 وعُزل سنة 1883، ويعرض المتحف التأريخين دون دمجهما. ^{2 1} وعاد إلى كايور وحكمها وقاتل سكة حديد داكار-سان لوي بكل قوته. ^{1 2} وكان قريبه البوري ندياي حليفه: تسميه المقالة الإنجليزية عنه ابن عمه الأكبر، بينما تسميه المقالة الفرنسية عنه عمه، وهو خلاف تذكره البطاقة ويبقى التحالف — الذي تتفق عليه المصادر — هو العلاقة المسجلة. ^{3 4} وقد أيّد البوري لات ديور المنفي ودعمه سرًا بعد عزله، وهزم الدامل الموالي للفرنسيين سامبا لاوبي فال عند غيلي في يونيو 1886 في حملة إعادته، وتذكر المقالة الإنجليزية أن سامبا لاوبي فال قُتل في 6 أكتوبر 1886 وبعدها خاض لات جور معركته الأخيرة. ^{2 1}

وبعد عزله سنة 1883 خاض حرب عصابات ثلاث سنوات حتى قُتل في ديخيلي في أكتوبر 1886 وبموته انتهت كايور دولةً. ¹ أما يوم مقتله فمتنازع فيه وتُذكر صوره كلها: صدر المقالة الفرنسية وصندوق معلوماتها يعطيان 26 أكتوبر 1886 وتوافقهما المقالة الإيطالية والنص الإنجليزي الأقدم المشتق منه، وخاتمة المقالة الفرنسية نفسها تجعل جيشه يزحف إلى ديخيلي في 27 أكتوبر 1886، وتؤرخ مقالة البوري الفرنسية المعركة بـ 26-27 أكتوبر؛ أما صندوق معلومات المقالة الإنجليزية فيعطي 26 ديسمبر 1886، خلافًا لتسلسل مقالته نفسه وللتقليد الفرنسي، فيتبع المتحف 26 أكتوبر أغلبيةً علمية ويذكر تاريخ ديسمبر شاذًا مردودًا. ^{2 1 4}

يُقرأ هذا القسم بوصفه عرضًا لمواقف منقولة عن المصادر، لا حكمًا من المتحف عليها.

يبقى لات ديور في الذاكرة السنغالية بطلًا وطنيًا لربع قرن من مقاومة الاستعمار الفرنسي. ¹ أما عقيدته فلم يُسمِّ مصدران مستقلان له مدرسة أو طريقة: فصندوق معلومات المقالة الإنجليزية وحده يعطي دينه «الإسلام (التيجانية)» دون استشهاد هناك ودون ذكر في متن المقالة، وصندوق معلومات المقالة الفرنسية يعطي الإسلام دون طريقة، ولا تشهد أي من السيرتين بتنصيب تيجاني للات ديور نفسه. ^{1 2} وما تشهد به المقالان هو اعتناقه وممارسته: تلمذته على مابا وبقاءه مسلمًا ممارسًا بقية حياته؛ ومكانة مابا نفسه في التقليد التيجاني النازل من عمر تال شهادة عن مابا لا عن تلميذه، والتلمذة على مرابط ليست بذاتها انتماءً موثقًا لطريقة عند التلميذ. ^{1 2} لذلك بقيت عقيدته في بطاقة البيانات غير مصنفة، وسُجلت الدعوى التيجانية تقليدًا من صندوق معلومات واحد. ¹

• المصادر المعرّفة المستشهد بها أعلاه، وهي مسجلة في data/source/.
• ترجمات وتعديلات لاحقة للمقال تحتاج إلى مراجعة دورية مع تواريخ تحديث واضحة.