محمد ماكين الصيني

محمد ماكين الصيني، وهو ما جيان (1906–1978)، عالم ومترجم مسلم صيني من الهوي، من شاديان في يونان، وأستاذ العربية والدراسات الإسلامية في جامعة بكين، صاحب الترجمة الصينية للقرآن الكريم التي أُنجزت عبر عقود ولم تُنشر كاملة إلا بعد وفاته، وما تزال أوسع الترجمات استعمالًا في الصين، حتى اعتمدها مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في طبعته العربية الصينية. ^{1 2}

وُلد في 6 يونيو 1906 في قرية شاديان في قجيو في يونان في أسرة فلاحية هوية عادية؛ وكان اسماه الأصليان ما يوشو وما وانقينغ، ولقبه تسيشي، واسمه الديني محمد ماكين. وكان والده ما جونغجي مسلمًا متدينًا حجّ في أواسط العشرينيات، فبدأ به تعليم القرآن عند الأهونغين ما مينغفو ووانغ فويون، ثم تلقّى التعليم الجديد في شاديان ومن سنة 1918 ست سنين في مدرسة تشنغده الوسطى في كونمينغ، حيث دُرّست الصينية والعربية معًا. وبعد سنتين مديرًا لمدرسة قريته الابتدائية — وهو عمل قال إنه لم يستمتع به، وكان يرى أن ما يحتاجه الهوي وتحتاجه الصين هو التعليم — سافر سنة 1928 عبر الصين الممزقة بالحروب ليدرس الفارسية عند الأهونغ هو سونغشان في قويوان في نينغشيا، فقضى عنده ثلاث سنين وترجم «الوقاية» و«كلستان» سعدي إلى الصينية. ثم دخل المدرسة الإسلامية النظامية في شنغهاي، وهي المدرسة التي أسّسها الأهونغ ها ده تشنغ. ^{2 3}

في سنة 1931 أوفدته جمعية الصين لتعليم الهوي إلى مصر، في أول فوج من الطلاب الصينيين المبتعثين للدراسة في الأزهر؛ وقد أعاقتهم التأشيرة في شنغهاي فعاد الفوج إلى كونمينغ قبل أن يصلوا أخيرًا إلى القاهرة في آخر السنة. فدرس ثماني سنين، في الأزهر ثم في كلية دار العلوم العربية، عائشًا على منحة قدرها جنيهان في الشهر — وكانت بدلته الوحيدة الجيدة، التي لبسها عبر ثماني وزارات مصرية متعاقبة، تُلقّب بـ«بدلة الوزارات الثماني» — وفي القاهرة ألّف بالعربية كتابه في تاريخ الإسلام في الصين، وترجم «المحاورات» الكونفوشيوسية وقصصًا صينية إلى العربية، ونقل أعمال محمد عبده وحسين الجسر إلى الصينية. وحين أعدّت اليابان سنة 1939 بعثة حج دمية لكسب الرأي المسلم، كتب هو وزملاؤه إلى ها ده تشنغ في شنغهاي يحثّون على بعثة مضادة؛ فأخذت الحكومة الوطنية بالنصيحة، وسافر ما جيان مع وفد حج الطلاب الصينيين إلى مكة داعيًا في الطريق إلى مقاومة الصين. ^{2 3 1}

عاد إلى الصين سنة 1939؛ فاستقبله ها ده تشنغ في هونغ كونغ نيابة عن الجمعية، وتشاورا في ترجمة القرآن. وعمل في شنغهاي مع لجنة الترجمة التابعة للجمعية، فأخرج في أربعة عشر شهرًا ترجمة بالصينية الكلاسيكية لتسعة أجزاء وبدأ ترجمة بلغة مبسطة، ودرّس في قريته في سنوات الحرب بعد أن وضعته اليابان على قائمتها السوداء. وفي سنة 1946 عُيّن أستاذًا في جامعة بكين، فأسّس فيها تخصص العربية — أول دخول للعربية في التعليم العالي الصيني — وخرّج الجيل التالي من عربستان الصين. وظهرت الأجزاء الثمانية الأولى من ترجمته المشروحة للقرآن من سنة 1949؛ وكان من مؤسسي الجمعية الإسلامية الصينية، وعضوًا في المؤتمر الاستشاري السياسي ومجلس الشعب الوطني، وترجم لجو إنلاي في باندونغ، واحتفظ بكرسيه عبر الثورة الثقافية التي قتلت أفرادًا من أسرته وتركته يعمل في الترجمة إملاءً عبر عدسة مكبرة. ومات في بكين في 16 أغسطس 1978 وهو يراجع الترجمة حتى قبل وفاته بساعات؛ ونشرت دار الصين للعلوم الاجتماعية سنة 1981 النسخة الكاملة بالصينية الحديثة، وفي سنة 1987 أصدرها مجمع الملك فهد في المدينة في طبعته العربية الصينية، فصارت أنفذ ترجمة صينية للقرآن في العالم. وترجم أيضًا «تاريخ العرب» لهتّي و«تاريخ الفلسفة في الإسلام» لدي بور، وألّف قاموسًا عربيًا صينيًا. ^{2 3}

سُجّلت عقيدته «غير معروفة». فالمقالة الإنجليزية، والمقالة العربية المترجمة عنها، تصفانه بعالم إسلامي صيني من الهوي شدّد على التوافق بين الماركسية والإسلام، والمقالة الصينية بعالم مسلم من الهوي؛ وترجمته في شبابه «الوقاية»، وهي متن فقهي حنفي، عند هو سونغشان عمل مترجم لا شهادة على مذهبه هو. وقيمة الديانة الوحيدة في ويكيداتا هي الإسلام السنّي، وهي أسرة مصدرية واحدة لا تبلغ حدّ النصّين عند المتحف؛ وقراءة السنّية محفوظة في سجل بياناته. ^{3 2 4}

• كيانات المصادر المعرّفة المذكورة أعلاه، المسجّلة في data/source/.
• يجب أن تكون مراجعات هذه المقالة مؤرّخة، وأن تُسمّي المصدر الذي غيّر كل واقعة.