الأرتقيون

كان أرتق بن أكسب من قبيلة الدوكر التركمانية. وكان في سنة 465هـ (1073م) في آسيا الصغرى، يقاتل مع البيزنطيين ضدهم، لكنه يظهر بعد ذلك ضابطًا في خدمة السلطان السلجوقي الكبير ملكشاه. وفي سنة 1077م أخضع لملكشاه قرامطة البحرين؛ وفي 1079م وضعه ملكشاه تحت قيادة أخيه تتش في الحملة على الشام، وفي 1084م تحت قيادة ابن دَاهِر في حملة ديار بكر؛ وفي 1085م أُرسل إلى خراسان ضد أخي السلطان تكش. وأقطعه إقطاع حلوان، وهي نقطة استراتيجية في جنوب كردستان. ومنذ 1085م دبّر مع الأمير العربي مسلم، صاحب الموصل وحلب، الذي تخاصم مع ملكشاه، مكائد في ديار بكر. فلما مات مسلم اضطر إلى العودة إلى خدمة تتش، فمنحه فلسطين سنة 1086م. ولا يُعرف تاريخ وفاته، وترك عدة أبناء. ¹

وبعد وفاة ملكشاه ساعد الأرتقيون، مع تتش، في النزاع على العرش مع أبناء أخيه في الجزيرة (1092-1095م). ولما توفي تتش أيدوا ابنه رضوان صاحب حلب ضد أخيه دقاق صاحب دمشق. وفقدوا فلسطين، التي استعادتها مصر سنة 1098م ثم احتلها الصليبيون، فلم يعودوا إليها. وظل أحد زعيمي الأرتقيين، إلغازي، في خدمة محمد بن ملكشاه لبعض الوقت، وكان قد أيده ضد أخيه بركيارق، وقد جعله هذا والياً على العراق، لكن قوة الأسرة الحقيقية بقيت بين التركمان في ديار بكر. ¹

في سنة 1097م استولى ابن أخي سكمان على ماردين. أما سكمان نفسه، الذي كان قد أخذ سروج، فقد طردته منها الصليبيون سنة 1097م، لكنه بعد نزاعات بين زعماء الجزيرة حصل على حصن كيفا سنة 1102م، وسيطر على مناطق كثيرة شمالًا، ثم ورث ماردين. وحارب الإفرنج، وفي سنة 1104م أسر أمام حران الكونت بلدوين الرهاوي، وتوفي بعد ذلك بقليل. وبعد وفاة بركيارق أعاد السلطان إلغازي إلى ديار بكر. وفي 1107م ساعد في هزيمة قليج أرسلان سلطان الروم، الذي استدعاه أعداء محمد، وفي 1108م استولى على ماردين من أحد أبناء سكمان؛ وبقي حصن كيفا مع ابن آخر، داود. وأقام زعماء آخرون في آمد وأخلاط وأرزن إمارات لأنفسهم، وحاول محمد توحيدهم لحرب مقدسة ضد الإفرنج دون جدوى. ومنذ 1110م توترت علاقة إلغازي بمحمد، فصار إلغازي يتجنب الحملات ضد الإفرنج، لأن الفائدة منها كانت للسلطة السلجوقية وحدها. وفي 1114م شكّل ائتلافًا تركمانيًا ضد والي الموصل أقسنقر البرسقي، فانتصر، لكنه خاف انتقام محمد فهرب؛ وتفاهم مع تاج الدولة طغتكين صاحب دمشق، ونجا (1115م). ولما توفي محمد سنة 1118م استولى إلغازي على ميافارقين، آخر المواقع السلجوقية في ديار بكر، وأصبح قوة يُحسب لها حساب. ثم طلبت حلب، التي كان يهددها الإفرنج ومزقتها الفوضى، نجدته، رغم كراهية أعيانها تسليم السلطة إليه، فأجابها بالاتفاق مع طغتكين سنة 1118م. وفي 1119م ألحقت قواته بإفرنج أنطاكية هزيمة ساحقة. وظلت قاعدتهم في ديار بكر، ومال إلغازي إلى الصلح؛ ثم حارب الكرجيين فهُزم. وظلت هيبته سليمة عند وفاته. ¹

منذ سنة 1113م كان ابن أخي إلغازي، بلك، يبني إمارة مستقرة شمال شرقي ديار بكر على شاطئ الفرات الشرقي، وكانت عاصمتها خرتبرت منذ نحو سنة 1115م. وبصفته مربيًا للسلجوقي الصغير في ملاطية نال شهرة بتحالف مع الدانشمندي غمشتكين، وابن منجك صاحب أرزنجان، وحاكم طرابزون البيزنطي غاورس (1120م). وأسر وهو في خدمة إلغازي جوسلين الرهاوي سنة 1122م، وبعد وفاة إلغازي هزم بلدوين ملك القدس، الذي جاء لحماية الفرنجة الأرمن على حدود الفرات (1123م). ثم استولى على حلب من ابن أخ آخر لإلغازي، لكنه قُتل وهو يحاصر منبج سنة 1124م، وخرجت حلب من أيدي الأرتقيين. وفي ديار بكر، حيث بقوا راسخين، توفي في آخر سنة 524هـ (1129-1130م) شمس الدولة سليمان، ابن إلغازي وصاحب ميافارقين؛ وخلفه أخوه تيمرتاش، صاحب ماردين. وانتقلت إمارة بلك إلى داود، صاحب حصن كيفا منذ 1104م. ومنذ ذلك الحين عاش الفرعان منفصلين قرنين من الزمان. ¹

انتهى عهد التوسع. فمنذ 1127م حكم زنكي الموصل، ومنذ 1128م حلب أيضًا، وأقام فيها مملكة قوية. وكان تيمرتاش تابعًا لزنكي، لكنه شن أعمالًا عدائية ضد داود ثم ضد ابنه أرسلان؛ وضم الإمارات الصغيرة المجاورة لإمارته، خاصة شرقي حصن كيفا، وفي حملة ضد الكرجيين أخذ آمد. أما زنكي فضغط عليه بشدة، فافتتح بوتان شرقي ديار بكر، وعند تولي كرا أرسلان افتتح المناطق بين حصن كيفا وخرتبرت. وكان على كرا أرسلان أن يتقارب مع فرنجة الأرمن في الرها، وقد قاتلهم أحيانًا؛ وكان استيلاء زنكي على الرها سنة 1144م كارثة له أيضًا، لكن موت عدوه سنة 1146م أنقذه. وقسم تيمرتاش وكرا أرسلان ديار بكر بينهما ليس دون صعوبة. وتقاسمت ممتلكات زنكي نور الدين في حلب، وسلالة من الأمراء في الموصل، من إخوته وأبناء أخيه، أخذ نور الدين يُخضعهم لوصايته. ولم ينازع نور الدين الأرتقيين على ديار بكر، وترك لهم حصتهم من غنائم كونت الرها شمال الفرات، لكنه جرّهم معه في حروبه المقدسة ضد الإفرنج والبيزنطيين. وكانت علاقته بهم ممتازة، خاصة بكرا أرسلان. وسعى ألبي ابن تيمرتاش وخليفته إلى تثبيت موقعه بحماية شاه أرمن صاحب أخلاط، الذي وجب عليه بالمقابل أن يعينه ضد الكرجيين. وفي 1163م حاول كرا أرسلان أخذ آمد من الإينالية والنسانيين، لكن هجوم الدانشمنديين منعه؛ وذهب ابنه محمد مع نور الدين لنصرة الدانشمنديين، المهددين بسياسة التوسع السلجوقية في قونية. ولاحظ أن نمو قوة نور الدين جعل الأرتقيين تابعين له دون أن يشعروا، ولما توفي نور الدين (التاريخ تالف في المسح) صاروا تابعين له في الحقيقة. ¹

ورث صلاح الدين مصر، ثم تدرّجت إليه تركة نور الدين في الشام والجزيرة. وفي البداية أيّد الأرتقيون الزنكيين في الموصل. ثم رأى محمد الأرتقي أن الأحوط أن يتفاهم مع صلاح الدين، الذي استولى على آمد، التي طالما اشتهاها الأرتقيون، وأقطعها لمحمد (1183م)، فصارت آمد منذ ذلك الوقت مقر الأسرة. وأدى توزيع أمراء محمد بين آمد وماردين وأخلاط والموصل، وانقسام الأسرة إلى فرعي حصن كيفا مع آمد وخرتبرت، إلى زيادة خضوعهم لصلاح الدين؛ وفرض سلطته المباشرة في ديار بكر سنة 1185م. ومنذ ذلك الحين صاروا بقايا تنتقص شيئًا فشيئًا على يد خلفاء صلاح الدين الأيوبيين، وأخيه العادل وذريته. وامتلكوا أخلاط سنة 1207م، لكنهم انقسموا أحيانًا فيما بينهم. ثم صاروا، أمام أقوى منافسيهم الكامل صاحب مصر، تابعين لسلاجقة الروم، ثم لجلال الدين منكبرتي خوارزمشاه، صاحب أذربيجان وأخلاط، فكلفهم انتقام السلاجقة المدن شمال الفرات (1226م)، وانتقام الكامل آمد وحصن كيفا (1232-1233م). وانهزم الأرتقي صاحب خرتبرت أمام كيقباذ، وانتهى خطه هناك سنة 1234م. ولم يبق بعد ذلك إلا فرع ماردين، واستمر قرابة قرنين آخرين. ²

في سنة 1260م صمد الملك السعيد صاحب ماردين لحصار مغولي طويل، لكن وفاته أنقذت الأسرة، إذ خضع ابنه المظفر لهولاكو تابعًا متواضعًا، وحفظ تراث أجداده. ثم لعب الأرتقيون دور الخدم المخلصين للإلخانيين؛ فنالوا، إلى جانب لقب السلطان، مكانة مساعدين أو مندوبين للسلطة المغولية لفترة، واستعادوا لمدد أطول أو أقصر جزءًا كبيرًا من ديار بكر (آمد، وكانت في تدهور، وميافارقين، وربما إيشرد)، وخابور؛ ولم يبق مستقلًا إلا حصن كيفا الأيوبية وأرزن السلجوقية. ²

ليس التنظيم الداخلي لإمارات الأرتقيين وحضارتهم معروفًا على نحو كافٍ. فباستثناء خرتبرت، كانت الأقاليم جزءًا من العالم الإسلامي منذ الفتوح العربية، وكان يحكمها الناس أنفسهم، كأسرة بني نبتة في ميافارقين، وبالمبادئ نفسها التي تلخصها «عقد الفريد» لمحمد بن طلحة الكرشي العدوي، وزير ماردين في القرن السابع الهجري (الثالث عشر الميلادي). وكانت الضرائب المسجلة في النقوش هي المعتادة في كل مكان. ولم يغيّر العنصر التركماني الاقتصاد التقليدي القائم على الزراعة وتربية الماشية ومناجم الحديد والنحاس والتجارة مع العراق وجورجيا. ولا يُعرف كاتب بارز في بلاط الأرتقيين، لكن الحياة الأدبية العربية كانت حية بما يكفي لأن يعيش أسامة بن منقذ، المنفي من الشام، عدة سنين في بلاط كرا أرسلان بحصن كيفا. ²

ظل التركمان عنصرًا مهمًا في حياة ديار بكر، ربما أكثر في الجنوب منه في الشمال حيث كان الأكراد غالبين دائمًا. ولم تكن الأسرة الأرتقية تركمانية خالصة: فقد احتفظ أمراؤها بألقاب تركية خاصة إلى جانب أسماء عربية وفارسية، وظل السهم الرمزي مستعملًا لبعض الوقت. وأضعف الدولة تقسيمها الأرض على «أمراء الدم». وتجاه رعاياهم الأكراد اتبعوا السياسة نفسها في استيعاب الدول الكردية المستقلة التي اتبعها زنكي جنوبًا. وكانوا في الدين متسامحين نسبيًا؛ شاركوا في اتجاه السنّة الأرثوذكسي في العصر السلجوقي، وبنوا المدارس والمساجد والجسور والخانات والتحصينات، وفضّل أحدهم في خرتبرت الصوفي الفارسي السهروردي. وتجاه رعاياهم المسيحيين تصرفوا بالحق. وأقام الجاثليق الأرمني مدة في القرن السادس الهجري (الثاني عشر الميلادي) في دزوفك بإقليم خرتبرت، وكان بطريرك المونوفيزيين يتنقل بين دير مار برصوما وآمد أو ماردين، حيث كانت الانتخابات تُجرى كثيرًا بإذن أرتقي. وظل عدد السكان المسيحيين في ديار بكر كبيرًا، وظل طور عبدين مركزًا رهبانيًا عظيمًا حتى القرن الثامن الهجري (الرابع عشر الميلادي). ²

لعب الأرتقيون دور الخدم المخلصين للإلخانيين. وإلى جانب لقب السلطان، عُاملوا لبعض الوقت معينين أو مندوبين للسلطة المغولية، واستعادوا لمدد أطول أو أقصر جزءًا كبيرًا من ديار بكر: آمد، وكانت في تدهور، وميافارقين وربما إيشرد، وإلى جانبها خابور. ولم يبق مستقلًا إلا حصن كيفا (الأيوبية) وأرزن (السلجوقية). وكجميع أتباع الإلخانيين، وجد الأرتقيون أنفسهم أحرارًا في الربع الثاني من القرن الثامن الهجري (الرابع عشر الميلادي) بعد تفكك الدولة المغولية، فانحنوا لحين لإحدى القوى الجديدة. وحاولت سياستهم الخارجية الحفاظ على تفوقهم أمام أيوبيي حصن كيفا، الذين خاضوا معهم سنة 735هـ (1334م) حربًا فاشلة كلفتهم أملاكهم على الضفة اليسرى لدجلة، وأمام المغول والتركمان والمماليك الذين نازعوهم على أعالي بلاد الرافدين. وتحالفوا مع التركمان ضد أكراد الشمال، ولا يوجد ذكر آخر لصلة خاصة بقبيلتهم الأم الدوكر. ولما تكونت في منتصف القرن الثامن الهجري (الرابع عشر الميلادي) الاتحادات التركمانية المتنافسة، آق قويونلو وقرة قويونلو، في أرمينيا وأعالي بلاد الرافدين، بدا أن الأرتقيين أيدوا أعداء الأخيرة في البداية؛ ثم حدث قبل غزو تيمور تقارب عام بين المغول في بغداد وقرة قويونلو والأرتقيين والمماليك. ³

زاد في الحياة الاقتصادية والاجتماعية عنصر البدو على عنصر المستقرين، وتراجعت الزراعة. وربما استفادت بعض المدن، ومنها حصن كيفا وماردين، من البدو المحيطين بها، فكانت مواضع لجوء قيّمة. وظل البناء جاريًا في ماردين في القرن الثامن الهجري (الرابع عشر الميلادي)، وظلت الثقافة العربية تحظى بمكانة مكرّمة هناك، ويمثلها الشاعر سيف الدين. ولقيت المسيحية، التي حابها المغول لكنهم أساؤوا إليها أحيانًا في عهد خلفائهم، قدرًا من الحيوية في أرض الأرتقيين؛ ويُكرَّم اليوم المطران دانيال بار الخطاب، المونوفيزي، لاهوتيًا. ³

أحدث غزو تيمور اضطرابات جديدة. فلم يستطع السلطان الظاهر عيسى، المشتبه في اتصاله بمصر، أن ينقذ إمارته من تخريب الغازي. وصارع الأيوبيين، وهم أتباع تيمور المتحمسون، وخاصة الآق قويونلو الذين عملوا أولًا لحساب تيمور، ثم بعد وفاته لحسابهم الخاص، وسعوا إلى فتح الإمارة الأرتقية. وفي سنة 809هـ قُتل الظاهر في محاولة فاشلة لإنقاذ آمد، وفي سنة 811هـ (1409م) قرر خلفه الصالح التخلي عن ماردين لقرة يوسف زعيم قرة قويونلو. وكانت هذه نهاية الأسرة، ونهاية فترة الاستقلال النسبي لجنوب ديار بكر. ³