الأكل

بيان ما يحل ويحرم من الأطعمة من مهمات الدين، وقد ورد الوعيد على أكل الحرام. ¹ وحرم الله في القرآن أشياء، كالميتة والدم ولحم الخنزير، وحُرِّمت بالسنة أشياء، كذي الناب من السباع، وسكت الشرع عن أشياء. ¹ ويُرجع في تفصيل ذلك إلى (أطعمة).

• الأكل فرض بقدر ما يدفع الهلاك، وواجب بقدر ما يقوم به المكلف من الصلاة قائما والصوم، ومندوب لتحصيل الرزق والعلم، ومباح إلى حد الشبع، وحرام فوق الشبع أو إذا علم أنه يفسد المعدة. ²
• ومن الأكل ما هو مكروه، وهو ما زاد على الشبع قليلا. وقال بعضهم لا ينبغي قصد التلذذ، والتحقيق جوازه بقصد الشكر والتقوّي على الطاعة. ²

• يستحب للمضحي أن يأكل من أضحيته ويطعم غيره، واتفق الفقهاء عليه في الأضحية التي لم تجب. ³
• إذا وجبت الأضحية بنذر أو تعيين فالمالكية والحنابلة في الأصح يجيزون الأكل، والشافعية يمنعونه، والحنفية يفصلون. ³⁴
• من وجبت عليه أضحية فمضت أيام النحر، فعند الجمهور يذبحها قضاء، وعند الحنفية يتصدق بها حية. ³⁴
• العقيقة كالأضحية في استحباب الأكل منها. ⁴
• في الكفارات لا يجوز للمكفِّر الأكل منها، أما المستحق فيشترط الشافعية والحنابلة تمليكه، والمالكية يرون ذلك الأصل، ويجيز بعضهم الإطعام إذا بلغ قدر الواجب، والحنفية يكتفون بالتمكين. ⁴⁵
• في النذر لا يجوز للناذر الأكل من نذره لأنه صدقة، ويجوز للمنذور له بحسب كيفية النذر. ⁵¹³

• من دعي إلى الوليمة وهو مفطر استحب له الأكل، ومن كان صائما تطوعا استحب له الإفطار عند الشافعية والحنابلة لجبر خاطر الداعي، وعند الحنفية والمالكية يكتفي بالدعاء. ⁵¹³
• يستحب لصاحب الطعام أن يأكل مع ضيفه. ¹³

• قبل الأكل: السؤال عن الطعام إذا كان الضيف لا يعرفه، والمبادرة إلى الأكل، وغسل اليدين، والتسمية. ¹³⁶
• أثناء الأكل: الأكل باليمين، والأكل مما يليه، وعدم الانكاء، والتسوية بين الحاضرين، وإكرام الخبز، وعدم البصاق. ⁶⁷⁸
• الأكل بثلاثة أصابع هو السنة، والأكل بأكثر من الأصابع الثلاثة مكروه إلا لضرورة. ¹⁴
• إذا سقطت اللقمة فليمط عنها الأذى وليأكلها. ¹⁴
• لا يعيب الطعام، لأن النبي ﷺ كان يأكل ما اشتهاه ويترك ما كرهه. ⁹
• الأكل بالسكين والملعقة وأدوات الطعام جائز. ⁹¹⁰
• بعد الأكل: الحمد والدعاء للمضيف، والمضمضة مستحبة. ⁷⁸⁹

• الأصل عند الشافعي إباحة المأكول إذا لم يكن لمالك من الآدميين أو أحله مالكه، إلا ما حرمه الله أو رسوله. ¹⁰
• المضطر يلزمه أن يأكل من الميتة أو مال الغير بقدر ما يحيي نفسه، ومن قطع الطريق أو خرج عاصيا فلا رخصة له حتى يتوب. ¹⁰¹¹
• من مر ببستان الغير له أن يأكل منه إن لم يكن له حائط، بعد أن يناديَ صاحبه ثلاثا، وليس له أن يأخذ خبنة (ما يحمله خارج البستان). ¹¹¹²
• الأكل من الزرع في الروايات عن أحمد مختلف، والأولى ألا يؤكل إلا بإذن. ¹²¹⁵
• النثار في العرس مكروه عند جمهور الفقهاء. ¹⁵