الدعاة الجدد — بين التجديد والابتداع

«الدعاة الجدد» مصطلح يقول طارق السويدان إن الإعلام أطلقه في الصحافة والكتابة والمقابلات التلفزيونية، وقد خصّص له حلقة من برنامج الوسطية بعنوان «الدعاة الجدد بين التجديد والابتداع» ¹. والتسجيل المحفوظ في الأرشيف لهذه الحلقة لا يتجاوز نحو سبع دقائق، فلا يحفظ إلا الافتتاح والاستطلاع الأول وبداية آراء الجمهور.

طرح المقدّم في الافتتاح أسئلة الحلقة: ما حقيقة المصطلح وما معاييره، وكيف يُميَّز الداعية الجديد من القديم، وهل هي ظاهرة جديدة أم كانت موجودة بأسماء أخرى ³. وسأل: هل يميّزهم الشكل والمظهر، أي أنهم لا يلبسون اللباس التقليدي الأزهري والمشيخي، أم يميّزهم شيء أعمق ^{3 4}.

وذكر أنه قرأ عدداً كبيراً من الكتب والمواقع الإلكترونية والمقالات التي تنتقدهم أو تبدي ملاحظات عليهم، وأن في المقابل إقبالاً شديداً عليهم، وسأل عن سر هذا الإقبال وما الذي يدعو الشباب خاصة إليه ⁴. وجعل غاية الحلقة أن تُحلَّل الظاهرة وتُرشَّد، وأن تستفيد الأمة من مزاياها وتتجاوز عيوبها ⁵. وقال إن الموضوع لقي إقبالاً كبيراً حتى لم يتسع الاستوديو لعدد كبير من الشباب الذين أرادوا الحضور ⁶.

سأل المقدّم الجمهور: هل لديكم معايير واضحة تفرّقون بها بين الدعاة الجدد وغيرهم؟ وأعطى ثلاثة خيارات: معايير واضحة، أو معايير عامة غير دقيقة، أو عدم الاعتراف بمسمى «الدعاة الجدد» ^{6 7}. فكانت النتيجة: 21% قالوا إن لديهم معايير واضحة دقيقة، و60% معايير عامة يفرّقون بها على وجه الإجمال، و19% لا يعترفون بالمسمى ². وهذه أصوات جمهور الاستوديو في تلك الحلقة.

قال شاب ممن اختاروا وجود معايير واضحة إن الدعاة الجدد يستعملون أسلوباً حضارياً في إيصال المعلومة، وإن كلامهم يصل من القلب إلى القلب ^{8 9}. ولما اختبره المقدّم بالأسماء قال إن الشيخ الشعراوي ليس من الدعاة الجدد، وإن المنشد سامي يوسف منهم ^{9 10}.

وفي آخر ما حُفظ من التسجيل يقول متكلم، يبدو من السياق أنه المقدّم، إنه ليس من الدعاة الجدد بحسب هذه المعايير، فهو يتكلم بالفصحى في معظم الأحيان، ويقرّ بأنه استثناء من جهة أنه لا يلبس بشت المشايخ ¹¹. ونسبة هذا الكلام إلى المقدّم مستفادة من السياق، لا من تصريح في التسجيل.

لا يحفظ التسجيل آراء الضيوف من العلماء والخبراء ولا خاتمة المقدّم، فلا يعرض هذا المدخل موقفاً لهم في المسألة؛ ولم يُضف هنا بعدُ رأي أكاديمي أو رأي آخر من مصادر أخرى.