الغيب المطلق

Absolute unseen (al-ghayb al-mutlaq)

يفرق الشعراوي بين الغيب النسبي، وهو ما يعلمه غيري، والغيب المطلق، وهو ما لا مقدمات له ولا يعلمه إلا الله، ويرى أن علم الله يشمل ما يُسر وما يُخفى وما يُعلن 1 2.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

العقيدة

موجز

يرى الشعراوي أن الغيب نوعان: نسبي تعلمه جهة دون أخرى، ومطلق لا مقدمات له ولا يعلمه إلا الله وحده 2. انظر أيضا الغيب للمدخل العقدي.

النسبي

يضرب الشعراوي مثل سرقة حافظة النقود: السارق والمساعد على السرقة يعلمان ما لا يعلمه صاحبها، فهو غيب نسبي 2. ويضرب مثل قرار الترقية أو الفصل: يعلمه من أصدره ولا يعلمه المعني حتى يصله 2.

المطلق

الغيب المطلق عنده هو الذي يفاجئ الإنسان ومن حوله دون مقدمات ينبئ بها، ولا يعلمه إلا الله 2.

السر والأخفى

يفرق الشعراوي بين السر وهو ما أسررته إلى غيرك، وما أخفيته في صدرك ولم تبح به لأحد، وهو أخفى من السر، ولا يعلمه إلا الله 3.

ما لم يُراجع بعد

هذه قراءة الشعراوي لمعنى الغيب. لم تُعرض هنا أقوال أكاديمية أو من تقاليد أخرى، ولم تُراجع بعد.

قد يهمك أيضًا

أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب· الآخرة: القبر والبعث والحساب· علم آخر الزمان· العقل والقلب· العرش· الدين القيم· كن فيكون: الخلق بالأمر لا بالقالب· الملك والتملّك

المصادر

  1. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.252
  2. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.253
  3. الشعراوي, محمد متولي. خواطر حول القرآن الكريم، المجلد الأول. أخبار اليوم، قطاع الثقافة، إدارة الكتب والمكتبات (بحسب صفحة العنوان في المسح). , p.242
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الغيب المطلق». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/al-ghayb-al-mutlaq/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب

مبدأ الطحاوي في تسمية أهل القبلة مسلمين مؤمنين ما داموا مصدقين بما جاء به النبي، وألا يُكفَّر أحد منهم بذنب ما لم يستحله.