أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب

«ونسمي أهل قبلتنا مسلمين مؤمنين، ما داموا بما جاء به النبي معترفين، وله بكل ما قاله وأخبر مصدقين» ¹.

«ولا نكفر أحداً من أهل القبلة بذنب، ما لم يستحله» ². ولا يقول: لا يضر مع الإيمان ذنب لمن عمله ². ولا يخرج العبد من الإيمان إلا بجحود ما أدخله فيه ².

يرجو للمحسنين من المؤمنين أن يعفو الله عنهم ويدخلهم الجنة برحمته، «ولا نأمن عليهم، ولا نشهد لهم بالجنة»، ونستغفر لمسيئهم، ونخاف عليهم ولا نقنّطهم، و«الأمن والإياس ينقلان عن ملة الإسلام» ².

«ولا ننزل أحداً منهم جنة ولا ناراً، ولا نشهد عليهم بكفر ولا بشرك ولا بنفاق، ما لم يظهر منهم شيء من ذلك، وندع سرائرهم إلى الله» ^{3 4}. ويقول إنه يرى الصلاة خلف كل بر وفاجر من أهل القبلة وعلى من مات منهم ³. ولا يرى السيف على أحد من الأمة إلا من وجب عليه السيف ⁴.

يقول ابن قدامة: «ولا نجزم لأحد من أهل القبلة بجنة ولا نار، إلا من جزم له الرسول، لكنا نرجو للمحسن، ونخاف على المسيء. ولا نكفر أحداً من أهل القبلة بذنب، ولا نخرجه عن الإسلام بعمل» ⁵. ويروي حديث أنس في أن من أصل الإيمان «الكف عمن قال: لا إله إلا الله»، وألا يُكفَّر بذنب ولا يُخرج من الإسلام بعمل ⁵.

يقول ابن تيمية بعد تعريفه للإيمان: «ولا يسلبون الفاسق الملّي الإيمان بالكلية ولا يخلدونه في النار»، فالفاسق يدخل في اسم الإيمان المطلق في بعض النصوص ولا يدخل في بعضها، «ونقول: هو مؤمن ناقص الإيمان، أو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته، فلا يعطى الاسم المطلق ولا يسلب مطلق الاسم بكبيرته» ⁶.

في «حكاية جملة قول أصحاب الحديث وأهل السنة» من «مقالات الإسلاميين» يعرض أبو الحسن الأشعري ما عليه أهل الحديث والسنة، ويختم بقوله: «وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول، وإليه نذهب» ⁷. يذكر فيه أنهم «لا يكفرون أحداً من أهل القبلة بذنب يرتكبه، كنحو الزنا والسرقة، وما أشبه ذلك من الكبائر، وهم بما معهم من الإيمان مؤمنون، وإن ارتكبوا الكبائر» ⁸، و«لا يشهدون على أحد من أهل الكبائر بالنار، ولا يحكمون بالجنة لأحد من الموحدين»، وأمرهم إلى الله: إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم ⁸.

يعرض هذا المدخل مواقف العقيدة الطحاوية ولمعة الاعتقاد لابن قدامة والعقيدة الواسطية لابن تيمية وما حكاه الأشعري في «مقالات الإسلاميين» عن أهل الحديث والسنة وقال إنه يذهب إليه، منسوباً كل منها إلى كتابه. ولم تُضف بعد أقوال الماتريدية وبقية المدارس السنية وغير السنية من كتبها، ويحتاج المدخل إلى مراجعة متخصص قبل ترقيته.