كن فيكون: الخلق بالأمر لا بالقالب

يرى الشعراوي أن الله خلق الخلق بكلمة «كن» دون قالب سابق، فجاء التشابه بين الناس في الأعضاء والوظائف مع تمايز كل شخص عن غيره في البصمة والصوت. ^{1 2}

يقارن الشعراوي صنعة البشر بصنع الله: الصانع يحتاج إلى قالب يصب فيه المادة، ولا يبلغ التماثل التام. أما الخلق من آدم إلى قيام الساعة فجاء بالأمر لا بالقالب. ¹

يذكر الشعراوي أن لكل إنسان بصمة إصبع وبصمة صوت وبصمة رائحة، وشفرة في الجسد يعرف بها الجسد خلاياه، وأن هذا الاختلاف دليل على طلاقة القدرة. ² ويقول إن البعث يعيد الإنسان بعناصره وصورته التي كان عليها في الدنيا. ⁵

يعدد الشعراوي معاني «قضى» في القرآن: الفراغ من الشيء، والأمر بالفعل، والموت، والحكم والفصل، ويرى أن الحكم هو المعنى الجامع. ^{3 4} ويقول إن الأمر المقضي موجود في علم الله قبل أن يعلمه الناس. ⁴

هذه آراء الشعراوي وحده، ولم تُدخل بعد أقوال المفسرين وعلماء الكلام في تأويل «كن» والقضاء والقدر، ولا الرأي الأكاديمي ولا الآراء الأخرى. ⁴