العَزْم

العَزْم

Resolve and its legal effect (azm)

العزم في اللغة عقد الضمير على الفعل، ويأتي بمعنى الصبر والمواظبة، وفي الاصطلاح ميل إلى الشيء وتصميم على فعله ¹. ويفرق بينه وبين الهمّ، فالهم أول العزم والعزم منتهى الهم ². واتفق الفقهاء على أن الإنسان لا يعاقب على ما توسوس به نفسه من المعاصي ما لم يعمله أو يتكلم به، وعلى أن من هم بسيئة فلم يفعلها فلا عقاب عليه، وأن العزم على الحسنة يكتب حسنة قبل العمل ² ³. واختلفوا في العزم المصمم على المعصية هل يؤاخذ به، فذهب بعضهم إلى عدم المؤاخذة، وذهب كثير من العلماء إلى المؤاخذة به ³. ويشترط في صحة التوبة العزم الجازم على ألا يعود إلى المعصية ⁴. وتُذكر في الأصول مسائل العزم على أداء الواجب الموسع وعلى ترك المنهي عنه، وتفصيلها في الملحق الأصولي ³ ⁴.

موجز

العزم في اللغة عقد الضمير على فعل الشيء، ويأتي بمعنى الصبر والمواظبة. وفي الاصطلاح الميل إلى الشيء والتصميم على فعله ¹.

الفرق بين الهم والعزم

الهم أول العزم، والعزم منتهى الهم ².

الثواب والعقاب على العزم

لا يُعاقب الإنسان على ما توسوس به نفسه من المعاصي ما لم يعمله أو يتكلم به، ومن هم بسيئة فلم يفعلها فلا عقاب عليه، ويكتب له العزم على الحسنة حسنة قبل فعلها ² ³. واختلفوا في العزم المصمم على المعصية، فذهب كثير من العلماء إلى المؤاخذة به ³.

العزم في التوبة

من شروط صحة التوبة العزم الجازم على ألا يعود إلى المعصية ⁴.

مواطن البحث

مسائل العزم على أداء الواجب الموسع وترك المنهي عنه في الملحق الأصولي ³ ⁴. وتُنظر النية في «نية» ².

المصادر

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11595

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11596

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11597

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11598

العَلانِيَة

العلانية في اللغة من الإعلان وإظهار الشيء، وهي ضد السر. والجهر أخص من العلانية، والسر الحديث المكتوم في النفس. وتنقسم الطاعات باعتبار الإعلان والإسرار، فمنها ما شرعت فيه العلانية كالأذان والخطبة والجهاد والأمر بالمعروف، ومنها ما يكون إسراره خيراً كإسرار القراءة في الصلاة السرية، ومنها ما يخفى تارة ويظهر أخرى كالصدقة، فالفريضة يستحب إعلانها إن أمن الرياء ليقتدى به، والنافلة إخفاؤها أفضل عند خوف الرياء. ويجب إعلان جرح الرواة والشهود وأمناء الصدقات والأوقاف إذا قدح ذلك في أهليتهم، وليس من الغيبة المحرمة عند العلماء. ويندب للحاكم أن يعلن حجر المحجور عليه للفلس ويشهد عليه، وفي قول عند الشافعية أن ذلك واجب.

نظرة سريعة