العَقْر

العَقْر

Wounding an animal that cannot be taken (aqr) and its effect on lawfulness and liability

العقر في اللغة الجرح، ويقال عقر الفرس والبعير بالسيف إذا قطع قوائمه، وأصله ضرب قوائم الدابة، ويستعمله الفقهاء بمعنى الجرح في أي موضع من بدن الحيوان الوحشي غير المقدور عليه، وبمعنى ضرب قوائم الحيوان ¹. وللعقر أثر في حل أكل لحم الحيوان في الصيد، وفيما ند من الإبل والبقر والغنم فلا يقدر عليها صاحبها، وفي هذا خلاف عند المالكية، وأجاز الحنفية إلحاق الصيال به ² ³. وفي حيوانات الغنيمة عند العجز عن نقلها يختلف الفقهاء في عقرها، فمنع الشافعية والحنابلة عقرها إلا للأكل، وأجازه بعض الفقهاء عند الحاجة ⁴. وفي ضمان ما يتلفه الكلب العقور إذا أطلق، خلاف بين الشافعية والحنفية والمالكية، وتفصيل بحسب إذن الدخول ووجه الاتخاذ ⁵ ⁶.

موجز

العقر في اللغة الجرح، ويستعمله الفقهاء بمعنى الجرح في أي موضع من بدن الحيوان غير المقدور عليه، وبمعنى ضرب قوائم الحيوان ¹.

أثره في حل الأكل

يحل أكل الصيد إذا عُقر في أي موضع من بدنه بشروط الصيد، ويحل ما ند من الإبل والبقر والغنم فلم يقدر عليه صاحبه بعقره في أي موضع عند جمهور الفقهاء ² ³.

عقر حيوانات الغنيمة

إذا عجز المسلمون عن نقل الحيوان من دار الحرب ففي عقره خلاف، فمنع الشافعية والحنابلة عقره إلا للأكل، وأجاز بعضهم ذلك عند الحاجة ⁴.

ضمان الكلب العقور

من أطلق كلباً عقوراً فعقر إنساناً ضمن عند الشافعية وأبي يوسف، وخالفهم أبو حنيفة. وتفصيل ذلك يختلف بحسب الإذن في الدخول واتخاذ الكلب ⁵ ⁶.

مواطن البحث

تُنظر الذكاة في «ذكاة»، والصيد في «صيد»، والصيال في «صيال» ².

المصادر

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11764

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11765

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11766

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11767

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11768

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11769

العَلانِيَة

العلانية في اللغة من الإعلان وإظهار الشيء، وهي ضد السر. والجهر أخص من العلانية، والسر الحديث المكتوم في النفس. وتنقسم الطاعات باعتبار الإعلان والإسرار، فمنها ما شرعت فيه العلانية كالأذان والخطبة والجهاد والأمر بالمعروف، ومنها ما يكون إسراره خيراً كإسرار القراءة في الصلاة السرية، ومنها ما يخفى تارة ويظهر أخرى كالصدقة، فالفريضة يستحب إعلانها إن أمن الرياء ليقتدى به، والنافلة إخفاؤها أفضل عند خوف الرياء. ويجب إعلان جرح الرواة والشهود وأمناء الصدقات والأوقاف إذا قدح ذلك في أهليتهم، وليس من الغيبة المحرمة عند العلماء. ويندب للحاكم أن يعلن حجر المحجور عليه للفلس ويشهد عليه، وفي قول عند الشافعية أن ذلك واجب.

نظرة سريعة