دفع الله الناس بعضهم ببعض

God repels some people by means of others

يرى عرجون أن من سنن الله في الصراع بين الحق والباطل أن يدفع بعض الناس ببعض، ولولا ذلك لهدمت أماكن العبادة ولفسدت الأرض 1. ويقرر أن الإذن بالقتال في سورة الحج جاء لدفع ظلم المعتدين عن أهل الإيمان الذين أخرجوا من ديارهم، وأن المجتمع المسلم لا يقاتل حباً في القتال ولا بغياً 2. ويوجب إعداد القوة المرهبة للعدو بقدر الاستطاعة، ويرى أن القوة تُعد للردع لا للهجوم 3. ويقيّد المطلق من نصوص النصر بالإيمان والعمل والإعداد المادي 4.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الكتاب وعلومه

نظرة عامة

يرى عرجون أن من سنن الله في الصراع بين الحق والباطل أن يدفع بعض الناس ببعض، ولولا ذلك لهُدمت أماكن العبادة ولفسدت الأرض 1. ويقرر أن الإذن بالقتال في سورة الحج جاء لدفع ظلم المعتدين عن أهل الإيمان الذين أُخرجوا من ديارهم، وأن المجتمع المسلم لا يقاتل حبًّا في القتال ولا بغيًا 2. ويوجب إعداد القوة المرهبة للعدو بقدر الاستطاعة، فالقوة تُعد للردع لا للهجوم 3.

قد يهمك أيضًا

الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· السنة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة· بيان السنة للقرآن· البدعة والمحدثات

المصادر

  1. عرجون, محمد الصادق. (2025). سنن الله في المجتمع من خلال القرآن. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة. , p. 68
  2. عرجون, محمد الصادق. (2025). سنن الله في المجتمع من خلال القرآن. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة. , p. 65
  3. عرجون, محمد الصادق. (2025). سنن الله في المجتمع من خلال القرآن. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة. , p. 64
  4. عرجون, محمد الصادق. (2025). سنن الله في المجتمع من خلال القرآن. مجمع البحوث الإسلامية، القاهرة. , p. 60
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «دفع الله الناس بعضهم ببعض». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/daf-allah-al-nas-bi-ba-d/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-22.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الأحرف السبعة

قول النبي «إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا منه ما تيسر» — رواها عمر لما سمع هشام بن حكيم يقرأ الفرقان على غير قراءته فقاد به إلى النبي فأقرأ كلاً منهما وقال لكلٍّ هكذا أنزلت. وقد اختلف العلماء في ماهيتها اختلافاً واسعاً: فمن أهل العلم من عدّها سبعة أوجه من الحروف في الأمر والنهي والوعد والوعيد والجدل والقصص والمثل، ومنهم من جعلها الاختلاف في الحركات والحذف والتقديم والتأخير والإبدال، ومنهم من ربطها بقراءات الأعراب — وهي مسألة من أدق مسائل علوم القرآن وأوسعها جدلاً.