العِشْرة

Marital companionship and the rights of spouses (ishra)

العشرة في اللغة الاجتماع والمخالطة، والعشير القريب والصديق، وعشير المرأة زوجها، وفي الاصطلاح ما يكون بين الزوجين من الألفة والانضمام ¹. ويرى الحنفية والحنابلة أن معاشرة الزوجين بالمعروف مندوبة، وذهب المالكية إلى وجوبها ديانة لا قضاء ². ومعنى المعاشرة بالمعروف أداء الحقوق كاملة مع حسن الخلق ² ³. ومن حقوق الزوج على زوجته تسليم نفسها، والطاعة في غير معصية، والاستمتاع، وأن تتزين وتتنظف بما يمكنه من الاستمتاع، وألا تأذن في بيته لمن يكره، وألا تخرج إلا بإذنه، وذهب الجمهور إلى أنها لا تجب عليها الخدمة، وذهب الحنفية إلى وجوبها ديانة ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸. ومن حقوق الزوجة المهر والنفقة وإعفافها بالوطء، وأن يبيت عندها أو يقسم بينها إن كان متزوجاً بأكثر من واحدة، واختلف الفقهاء في وجوب بعض هذه الحقوق ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹. والمشترك بين الزوجين المعاشرة بالمعروف والاستمتاع والإرث ¹¹ ¹².

العمق

نظرة سريعة

العصر: العصر النبوي
الإقليم: عالمي / الشتات
المراجعة: مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الأسرة والزواج والقرابة المرأة

موجز

العشرة في اللغة الاجتماع والمخالطة، وعشير المرأة زوجها. وفي الاصطلاح ما يكون بين الزوجين من الألفة والانضمام ¹.

حكم المعاشرة بالمعروف

يرى الحنفية والحنابلة أن المعاشرة بالمعروف بين الزوجين مندوبة، وذهب المالكية إلى وجوبها ديانة لا قضاء ². ومعناها أداء الحقوق كاملة مع حسن الخلق ² ³.

حقوق الزوج

من حقه تسليم المرأة نفسها للاستمتاع، والطاعة في غير معصية، وأن تمنع ما يمنع الاستمتاع أو كماله، وألا تأذن في بيته لمن يكره، وألا تخرج إلا بإذنه ⁴ ⁶ ⁸. وذهب الجمهور إلى أن الخدمة لا تجب عليها، وذهب الحنفية إلى وجوبها ديانة ⁸ ⁹.

حقوق الزوجة

من حقها المهر والنفقة، وإعفافها بالوطء، ومنعها من العزل إلا بإذنها عند جمهور الفقهاء، وبياته عندها أو القسم بين الزوجات إن كان متزوجاً بأكثر من واحدة ⁹ ¹⁰ ¹¹.

الحقوق المشتركة

المعاشرة بالمعروف والاستمتاع والإرث ¹¹ ¹².

مواطن البحث

تفصيل المهر في «مهر»، والنفقة في «نفقة»، والقسم في «قسم بين الزوجات» ¹¹.

قد يهمك أيضًا

العَضْل· العَفَل· العَنُوس· الذكورة (في الفقه)· أشكال الزواج الأربعة· الحالة الاجتماعية في العرب قبل الإسلام· الوأد· حضانة ابنة حمزة

المصادر

الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11626
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11627
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11628
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11629
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11630
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11631
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11632
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11633
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11634
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11635
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11636
الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار). , p.11637

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «العِشْرة». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/ishra/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

العَضْل

العضل في اللغة المنع، ويقال عضل الرجل حرمته التزويج، واستعمله الفقهاء في النكاح بمعنى منع التزويج، وفي الخلع بمعنى الإضرار بالزوجة لتفتدي نفسها. والأصل أن عضل الولي من تزويج موليته من كفئها حرام، وأن عضل الزوج زوجته بالإضرار بها لتفتدي حرام، وقد يباح عضل الولي لمصلحة المرأة. ويكون الولي عاضلاً إذا دعت المرأة إلى الزواج من كفء أو خطبها كفء فامتنع دون سبب مقبول، سواء طلبت مهر مثلها أو دونه عند الشافعية والحنابلة، والحنفية لا يعدون الامتناع عن مهر المثل عضلاً، وذهب المالكية إلى أن الأب المجبر لا يعد عاضلاً بردّ الخطاب لشفقته. وإذا ثبت العضل عند الحاكم أمره بالتزويج، فإن امتنع انتقلت الولاية، فذهب الحنفية والشافعية والمالكية وأحمد في رواية إلى انتقالها إلى السلطان، وذهب الحنابلة إلى انتقالها إلى الولي الأبعد، وإن عضل الجميع زوج الحاكم.